حكم القول بـ( رمضان كريم )

[فارس أراكان]

مع مضي شهر شعبان ودخول شهر الرحمات يبدءوا المهنئون بإرسال الرسائل وعمل
الوسائل للتهنئة بهذا الشهر الفضيل والأغلب بل الكل يستخدمون لفظ رمضان كريم في تهنئتهم سواء كانت
رسائل الجوال أو وسائل الإعلام أو عمل توقيع في المنتديات وفي كل الأمور
جاءتني رسالة من أحد الأخيار بهذا الخصوص وهذا نصه :
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمة الله تعالى عليه :
كلمة رمضان كريم
غير صحيحة بل يقال رمضان مبارك لأنه ليس هو الذي يعطي حتى يكون كريماً وإنما الله الذي وضع فيه هذا الفضل .اه.
نرجوا من له اطلاع واسع بكتب الشيخ أو فتاويه أن يوافينا بالمصدر أو اسم الكتاب والجزء ورقم الصفحة حتى الفائدة تعم وينشر الخير
ودمتم بحفظ الله ورعايته وجزيتم من الرحمن خيراً

 

[ابن الجبال]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

 

[هيمو_]

جزاك الله خير

 

[7ken3]

هو بالفعل كذلك ..وكنت أشك فيه ..
لكن الجميع ينطقها ولا أحد يتكلم لماذا !
أتمنى حقًا أن يعلم الجميع بمعناها الحقيقي

جزيت خيرًا

 

[ابوفوزان]

 

[أبو هيثم الشاكر]

أحبتي في الله:
إن صيغة (فعيل) في اللغة العربية تستعمل بمنى الفاعل، مثل (الرحيم) بمعنى الراحم وليس المرحوم، وتستعمل بمعنى المفعول، مثل (الرجيم) بمعنى المرجوم وليس الراجم.
فمن حيث اللغة فلا يظهر مانع من وصف الشهر بأنه (كريم) بمعنى المفعول، أي الشهر الذي كرّمه الله، علما أنه لا يصاغ من غير الثلاثي قياسا، بل سماعا. هذا ما يحضرني الآن، ولو أتيح لي الرجوع إلى كتب الصرف لتوسعت أكثر.
والله أعلم

 

[Rashedi200]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

 

[ابو وجدان البرماوي]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

 

[ابطال العرب]

رمضان مبارك علينا وعليكم

 

[ابراهيم عادل]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

 

[ابوفوزان]

[frame="6 90"]

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - :
حينما يقع الصائم في معصية من المعاصي
وينهى عنها يقول‏:
‏ ‏"‏رمضان كريم‏"‏
فما حكم هذه الكلمة‏؟‏ وما حكم هذا التصرف‏؟‏

فأجاب فضيلته بقوله‏:‏
حكم ذلك أن هذه الكلمة
‏"‏رمضان كريم‏"‏
غير صحيحة وإنما يقال‏:‏
‏"‏رمضان مبارك‏"‏
وما أشبه ذلك،
لأن رمضان ليس هو الذي يعطي حتى يكون كريماً،
وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل،
وجعله شهراً فاضلاً، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام،
وكأن هذا القائل يظن أنه لشرف الزمان يجوز فيه فعل المعاصي،
وهذا خلاف ما قاله أهل العلم بأن السيئات تعظم
في الزمان والمكان الفاضل، عكس ما يتصوره هذا القائل،
وقالوا‏:‏ يجب على الإنسان أن يتقي الله عز وجل
في كل وقت وفي كل مكان،
لاسيما في الأوقات الفاضلة والأماكن الفاضلة،
وقد قال الله عز وجل‏:‏ ‏
( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب
على الذين من قبلكم لعلكم تتقون‏ )
‏ فالحكمة من فرض الصوم تقوى الله عز وجل
بفعل أوامره واجتناب نواهيه،
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏
"‏من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل،
فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه‏"‏
فالصيام عبادة لله، وتربية للنفس وصيانة لها عن محارم الله،
وليس كما قال هذا الجاهل‏:‏
إن هذا الشهر لشرفه وبركته يسوغ فيه فعل المعاصي‏.‏



" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين "
( 20 / السؤال رقم 254 )

[/frame]

 

[musafer_wahed]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه