أخير: أخي (هيمو_) لقد بان عوارك !!

[المنهل العذب]

أخيراً: أخي (هيمو_) لقد بان عوارك !!

​

​

​

​

أعلم يقيناً أنّ ثرثرتي لن تهدأ حتى أفصح بما في قلبي من حسرة وألم مما أراه من الأعمال الزائفة من بعض المنتسبين لمنتداي العزيز، وما عكّر صفوي إلا مشاهدتي الأخ (هيمو_) يتبجّح بأعمال غيره، وينسبها لنفسه بشراهة وزهوٍ، ويهجم على من يشكّك في نسبة النصّ إليه بكلّ سلاطة وشراسة.

وما كتبت هذا الموضوع إلا لأرجع الفضل إلى صاحبه الذي هو الشاعر القدير/عبد الصمد أحمد زنوم، وأبيّن عوار من يدّعي ما ليس له ويلبس ما لغيره زوراً وبهتاناً وغروراً، ويصرّ على خطئه ولا يرعوِي، ثمّ يذهب للنقاشات والحوار ليفتح مواضيع تظلّمية جديدة ويصف الجالية بالبرمائية (هكذا تعمّداً)؛ تشفّياً وإيغالاً في الباطل.

ولولا استمرار أحد المشرفين في نصحي وإحساني الظنّ بالأخ (هيمو_) أولَ وهلة لما اعتذرتُ منه أصلاً، ولكن ما إن تبيّن لي هشاشة كلامه وسخفه وكذبه الصُّراح الواضح للمبصر المتبصّر فتحت هذا الموضوع.

أيها الشعراء والأدباء:
أتيتكم بشواهد وأدلة جليّة على كذب الأخ (هيمو_)، في انتحاله قصائد غيره، وتظلّمه من أعضاء المنتدى وأنّهم لا يقبلونه كمبدعٍ آسرٍ للقلوب بأعماله الأدبية، فتصفّحت كلَّ ردود الشاعر (عبد الصمد/ عاشق الوطن) في [منتدى عسير] و[منتديات منطقة جازان]، فتبين لي الآتي بنصاعة وجلاء:
1- أن قائل قصيدة (خِلْتُ هذا السِّحْرَ في عينيكِ بحرا) اسمه عبد الصمد أحمد زنوم، وهو من كبار الشعراء، ومشرف للأقسام الأدبية في منتديات جازان، ومعرّفه في منتدى عسير (عاشق الوطن).
انظروا الرابط التالي، واقرؤوا ما هو مكتوب تحت اسم الشاعر (عبد الصمد):
http://www.jazzan.org/vb/showthread.php?p=82371
2- أسلوب الشاعر (عبد الصمد/ عاشق الوطن) يختلف تمام الاختلاف عن أسلوب المنتحل (هيمو_) لغةً ونحواً وصرفاً وبلاغة وتركيباً، حتى إني أجد تعبيرات أدبية بليغة جدًا في ردوده يستحيل أن يأتي (هيمو_) بمثلها وإن امتطى الأدب دهوراً طوالاً.
وما مواضيعه وردوده هنا إلا نقولات بائسة من مواقع أخرى ذوات الصبغة الرومانسية.
3- ذكر (هيمو_) أنه يشارك في عدة منتديات بأسماء مختلفة، ومعرّفات متباينة، بمعنى أنّ معرّفه هنا في منتدى الجالية لا يتطابق أبداً مع معرّفاته في المنتديات الأخرى، لكن تبيّن لي أنه استعمل نفس المعرّف في منتدى (نجوم الرومانسية)، وبنفس الحروف مع شرطته السفلية.
انظروا لتتأكدوا:
http://www.roro90.com/vb/t8217.html
فما باله يستعمل نفس المعرّف هناك؟!

أخيراً أقول لأخي (هيمو_):
اتق الله يا أخي وراقبْه!
إلامَ تضحك علينا بكلامك المعسول؟ وأسلوبك المغلّف بالتظلّم الذي ظاهره حقٌّ وباطنه ادّعاء وانتحال أثيمان؟
واعلم أن الكذب حرام، وأن الأمانة العلمية من أسّ مقوّمات المسلم الملتزم وأنت منهم إن شاء الله.
أنصحك بقراءة كتاب (أخطار على المراجع العلمية لأئمة السلف) لعثمان الصّافي، الذي أشاد به كثيراً أديبُ الفقهاء الشيخ بكر أبوزيد في كتابيه (التعالم) و(الرقابة على التراث).
وأتمنى أن لا أراك تنتحل بهذه الطريقة مستقبلاً.
أعلم أن مشرفنا الفاضل الصعلوك تأبط خيراً سيحذف موضوعي الآن الآن قبل غدٍ، لكن تبصرةً لي، ولـ(هيمو_)، ولغيره؛ أترجّاه أن لا يحذفْه؛ إحقاقاً للحق، ودمغاً للباطل. وإن عُدّل في العنوان فلا بأس..
والله الموفّق

​

 

[عذب السجايا]

الحمد لله ظهر الحق وزهق الباطل.

أرسل لي رسالة خاصة هذا المدعو ، عنونها بـــ : أيها الأعمى الأعشى ............
وما كان ذلك منه إلا لأني بينت له سرقته ،والعياذ بالله من الخذلان

 

[ريماس]

الحمدلله لقد ظهر الحق

أشكرك جزيل الشكر أخي المنهل العذب على هذا التوضيح للأعضاء

أنا معك في كل ذكرته

وأيضا فكرت كثيرا بأن أنبه الأخ هيمو ولكنني ترددت وقلت إن شاء الله سأجد من يظهر الحق وبالفعل سررت كثيرا عندما قرأت توضيحاتك


فجزاك الله كل خير ...

ولا أعلم لماذا هؤلاء يحاولون بأن يرتقوا بأقلامهم على حساب الخرين
أسأل الله السلامة والعافية

تقبل شكري وإمتناني أخي

 

[ربيب المعالي]

فضحوك واي فتى فضحوا ...........

لم اتوقع يوما ان يكتب مثل تلكم الكتابات
ولكن كماقلت اخي المنهل بان عواره ...

 

[صدى الحجاز]

أخي الفاضل هيمو:
إن كنت كما ذكر الأخ المنهل العذب، فاتق الله وتب إليه.
فإني أخشى أن يشملك قوله تعالى: [ويُحِبُّون أن يُحْمَدُوا بما لم يفعلوا].
وقوله صلى الله عليه وسلم: (المتشبع بما لم يُعْطَ كلابِسِ ثَوْبَي زورٍ).
قال النووي في شرح مسلم عند شرح هذا الحديث: قال العلماء: معناه المتكثر بما ليس عنده بأن يظهر أن عنده ما ليس عنده يتكثر بذلك عند الناس ويتزين بالباطل فهو مذموم كما يذم من لبس ثوبي زور.

 

[أبو هيثم الشاكر]

كنت أتمنى أن تكون مناصحة سرّيّة عبر الخاص إذا دعت الحاجة إلى إشعار المخطئ بخطئه الواضح، قبل أن تتطوّر الأحداث إلى حدّ الملاسنة العلنية، في هذه الأيام السعيدة.
وأما سكوتي عنه فلأنني لم أره يوما نسب لنفسه شيئا من مشاركاته، وإنما أراه يترك مشاركته بغير نسبة، وهذه المرّة أيضا لم ينسبها لنفسه إلا بعد أن ثارت حفيظته ببعض التعليقات والردود.
وخروجا من دواعي النزاع أنصح الأخ (هيمو) أن يبيّن في مشاركاته مستقبلا إذا كانت منقولة، فإنني في الحقيقة استمتعت كثيرا باختياراته، وما استحسنت الشعر النبطي قطّ إلا بعد ما قرأت بعض اختياراته الظريفة.
وأما أنت يا أخي (المنهل العذب) فإن كنت مصرّا على عدم حذف موضوعك هذا لما يشتمل عليه من بيان حجتك فإنني أرى إغلاقه على الأقل خشية ورود تعليقات لا ترضاها أنت أيضا فيما أعتقد.
فأرجو عدم الانزعاج من إغلاقه، مع شكري وتقديري لجهودك، وإعرابي لك عن إعجابي برقي أسلوبك وفصاحة لسانك، لا أقولها تقويما، فإن الأدنى لا يقوّم الأعلى.