"][" انتبه من هذه العبارات "]["

[زنو الأيوبي]

دائما نسمع أو نقرأ عبارة

( سويت اللي علي والباقي على الله)

أو

(عملت جهدي والباقي على الله )

حينما يبذل الإنسان المطلوب منه وتبقى النتائج
لكن للشرع رأي في هذه العبارة

السؤال :

ما مدى صحة عبارة بذلت ( قصارى جهدي والباقي على الله ) ؟

الجواب :
هذا القول لا يصلح لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً.

لكن القول : ( بذلت جهدي واسأل الله المعونة ) هذا الصواب

وهذه العبارة : ( بذلت جهدي والباقي على الله) ربما يريد بها الإنسان هذا المعنى الذي ذكرت

أي ما استطعته فعلته وما لا أستطيعه فعلى الله

ولكن أصل العبارة غلط ، بل يقول :

( بذلت جهدي واسأل الله المعونة )

وكقولنا ايضا:" ماصدقت على الله ..."

لا تجوز لان معناه "بأني لم اصدق ان الله قادر بفعل هذا الشئ"

استغفر الله العظيم ..القادر على كل شئ,,

وايضا كتابه : " انشاء الله " بهذا الشكل .. والصحيح كتابه
"ان شاء الله"

والسبب : "انشاء" معناها ايجاد أو تكوين!!

فلا يصح قولنا ايجاد الله !! تعالى الله عن ذلك

اما "ان شاء " فهي من الارادة والمشيئة.. وهي الصحيحة ..

ان شاء الله : ان اراد الله ..

فيجب علينا الانتباه لما نقوله .. لان الامر خطير

كا قال الرسول عليه السلام فيما معناه

" رب كلمه لا يلقي لها الانسان بالاً يهوي بها في النار سبعين خريفا"

والله الهادي الى سواء السبيل

أختكم / "][" زنو الأيوبي "]["

(( لا انتظر الردود .. فقط اتمنى الاستفادة والافادة .. ))

 

[Prince dreamer]

موضوع مهم جداً
أتمنى من الجميع أن يستفيدوا


[blink] زنو الأيوبي [/blink]

جزاك الله خيراً على التوضيح
دمــتي بــ خ ـير وســ ع ـــادة



أخوكـ

 

[إسحاق]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

 

[الأركاني]

أشكرك أختنا الفاضلة على الموضوع
في الفرق بين ( إن شاء الله ) و( إنشاء الله ) عندي توضيح كتبته تعليقا على أحد مواضيع المنتدى ولعلي أنقله هنا للمناسبة فقلت :
إن الفرق بين الصيغتين يتمحور في شيئين :
الشيء الأول : من حيث اللفظ وهو : أن ( إنشاء ) هنا كلمة واحدة والنون جزء منها وكذلك هو اسم وليس فعلا
وأما ( إن شاء ) فهنا كلمتان (إن) وهو حرف شرط و( شاء ) فعل ماض هذا من حيث اللفظ .
الشيء الثاني : من حيث المعنى : وهو أن ( إنشاء ) اسم بمعنى ( إيجاد ) كما ذكرته أخي ولم يدل على أكثر من ذلك ولا تتم الفائدة به حتى يضاف إليه مسند .
وأما ( إن شاء ) فهي جملة شرطية تفيد الشرط وهو يحتاج إلى جواب مذكور أو مقدر
وعلى هذا فإن قال أحد أجيئك ( إنشاء الله) تكون الجملة الاعتراضية لا معنى لها وليس كما ذكرته لأمرين :
أولا : الجملة لم تتوفر فيها شروط الإفادة ( مسند ومسند إليه) ولا يقال إنها مقدرة لعدم العلم بها لا بالسياق ولا بالشهرة .
ثانيا : أن ( إنشاء )أضيف إلى لفظ الجلالة ( الله ) وهو مصدر - أعني (إنشاء) - والمصدر قد يضاف إلى فاعله وقد يضاف إلى مفعوله وهنا لا يحتمل إلا الأول لأن الله ينشئ ولا ينشأ
وأما إن قال ( إن شاء الله ) فتكون الجملة لها معنى التعليق والشرط وهذا معلوم لا يحتاج إلى بيان .​

 

[الأركاني]

أرى أن المكان الأنسب للموضوع هو قسم الشريعة والحياة فلذا أنقله هناك
وأعتذر من صاحبة الموضوع
​

 

[ابن ذكير]

على التنبيه والتوضيح..يا..زنو الأيوبي..
ويعطيك العافية..وتقبل مروري..​

​

 

[عاشقة المجد]

موضوع مهم جداً

مشكو رررةوالله يعطيك الف عافيه

 

[أبو مهند الأركاني]

جزاك الله خيرا

 

[سمو البرنس]

جزيت الفردوس على التنيه

 

[alamaan]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

 

[أم هاني]

[frame="9 80"]الله يجزاك خير يا زنو ننتظر المزيد منك يا شقيقتي الصغنونه[/frame]

 

[nana]

مشكووووووره والله يعطيك الف عافيه

 

[الرحّال]

جزاك ربي كل خير
فعلا منتشره بكثرة ،،
نسأل الله العافية والسلامه ،،

تحياتي ،،،

 

[ريماس]

بوركتي أخيتي الفاضلة على الموضوع
أتمنى للجميع الإستفادة من الموضوع
تحياتي

 

[زنو الأيوبي]

أشكر الجميع على مرورهم وردهم للموضوع ..

وجزاكم الله خير الجزاء ..

أسعدكم الله كما أسعدتموني بمروركم الرائع ..

وحياكم ربي دوما ..

 

[حمدالمكي]

طرح جميل ومفيد والحمدلله لقد استفدت من موضوعك وانتظر ماهو جديد
فكل الشكر على هذا النقل

 

[قطرات الندى]

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]يعطيك العافية

ع الموضوع المهم اللغاية

جزاك الله خير[/align][/cell][/tabletext][/align]

 

[زنو الأيوبي]

تشكراتي الحارة لكم عالمرور ..

 

[أركاني]

توضيح .

أولا ً : هذه العبارات : ( سويت اللي علي والباقي على الله ، عملت جهدي والباقي على الله ، بذلت قصارى جهدي والباقي على الله )
معناها عند القائل بها : نفي استقلال قدرة العبد على إيجاد الأمور دون قدرة الباري جل وعلا ، ، فلا بد من توفيق رب العالمين بعد بذل السبب حتى يوجد ويتحقق المطلوب ، فكأنه يقول : يارب مهما عملت وبذلت فلا تأثير لعملي وطاقتي وجهدي في إيجاد الأمور إلا بتأثيرك ومشيئتك على غرار ( وما تشاؤون إلا أن يشاء الله ) فمشيئة العبد تابعة لمشيئة الرب ، ومشيئة الرب هي المؤثرة في الأصل في إيجاد الأمور وتكوينها ومشيئة العبد تابعة له وهي من باب الأخذ بالأسباب ؛ وبناءً على ذلك فلا محظور في إطلاق هذه العبارات واستعمالها ولا سيما أنها شائعة على الألسن .
ومن ثم يتبين خطأ الأخت زنو الأيوبي في تخطئة من يستعمل هذه العبارات حين تقول : ( هذا القول لا يصلح لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً ) .
فمعنى ( بذلت جهدي ) قمت بما أمرني الله به من اتخاذ الأسباب مما في وسعي وطاقتي ، لا أنه اعتمد على نفسه دون الله كما توهمته الأخت زنو بدليل اقتران ( والباقي على الله ) يعني أنه لا بد من توفيق الله وإعانته على حصول الأمر ، ولا يكفي مجرد اتخاذ السبب .
ثانياً : تقول الأخت : " ماصدقت على الله ..." لا تجوز لان معناه "بأني لم اصدق ان الله قادر بفعل هذا الشئ" .
الجواب عنه : أنها لم تفهم المراد من هذه العبارة ولهذا فسرته بتفسير خاطئ ، فمن يقول ( ما صدقت على الله ) يقصد ما توقعت حصول هذا الشيء ليس لأن الله غير قادر على فعله حاشا وكلا ، وإنما لأنه لم يكتمل أسبابه في نظري ومثله في العادة لا يحصل ، فحصوله على هذا الوجه مفاجئ لي ، هذا هو المراد من هذه العبارة ، أما المعنى الذي ذكرته الأخت فلا يطرأ على بال أي مسلم ؛ لأنه آمن بقدرة الله المطلقة على كل شيء ( إن الله على كل شيء قدير ) .
ثالثاً : أما كتابة ( إن شاء ) موصولة ( إنشاء ) فحسب الإملاء الحديث لا يصح ؛ لأن فيه وصلاً يوقع في اللبس فلعل القارئ يتوهم أنها كلمة واحدة ، وإنما هي من كلمتين ( إن ) و ( شاء ) .

 

[البرزن]

ما قصرتي كفيتي ووفيتي يعطيك العافية واسكنك روضة من ريااض الجنة وحقق لك مراادك.. وجزاك الله خيرا ..
جهد تشكر عليه ...