أصل الموضوع منقول للاطلاع فقط
من أحدى كبار منتديات على مستوى السعودية
بسم الله الرحمن الحيم
قد تستغربون لماذا افتح موضوع كهذا ... فانا اسكن في الوسطى وليس الغربيه ..
الواقع انني كنت في زياره لاصدقاء فتشعب الحديث الى ان وصلنا الى الجاليات في المملكه ، ومن اهمها الجاليه البورميه ، فاتضح لي انني والآخرين .. نجهل اشياء كثيره عن هذه الجاليات ، وبناء عليه بحثت فوجدت معلومات كثيره ومتنوعه عنهم بدءا من هويتهم وعاداتهم وتقاليدهم وانتهاء الى السر وراء انعزالهم .
واود التنويه .. ان المعلومات والصور مجمعه من عده مواقع ،،
+.+.+.+.+.+.+.+
هاجروا للمملكة فراراً من التطهير العرقي ببلادهم
موطنهم الاصلي
حوالى نصف مليون برماوي يقطنون بمكة المكرمة والمدينة المنورة وجدة ويصل عدد الذين يحملون الجنسية السعودية منهم إلى الفي شخص بعضهم أساتذة جامعات ورجال أعمال وموظفون بالقطاعين الحكومي والأهلي .
اللافت أن البرماويين الذين يتميزون بسحناتهم الآسيوية يعيشون في أحياء معينة بمكه المكرمه دون اختلاط مع الآخرين إلى درجة أن من يدخل إلى احيائهم للوهلة الأولى قد يساوره الاعتقاد بأنه في حي آسيوي .
بدأت هجرة البرماويين إلى أرض الحرمين الشريفين في أواخر الستينات بالقرن الهجري الماضي بعد أن تعرضوا لمضايقات في بلادهم " مملكة اراكان " التي احتلتها بورما البوذية لتصبح اقليماً من اقاليمها تحده من الشمال الصين ومن الجنوب خليج البنغال وتايلاند ومن الشرق لاوس ومن الغرب بنغلاديش
السبب الرئيسي للمضايقات التي تعرض لها البرماويون كان اعتناقهم الدين الاسلامي الذي وصل إلى مملكة اركان عن طريق التجار العرب إبان عهد الخليفة هارون الرشيد في القرن الثاني الهجري حيث اقيمت في البداية هناك سلطات اسلامية متعددة في الفترة ما بين 1192 و 1429م ثم أقام السلطان سليمان شاه مملكة اسلامية بأركان في عام 1430م واستمرت قرابة ثلاثة قرون ونصف قرن .. وتعاقب عليها 48 ملكاً مسلماً آخرهم الملك سليم شاه وكانوا يكتبون على عملاتهم شهادة لا إله إلا الله واسماء الخلفاء الراشدين الاربعة باللغة العربية لكن الملك البوذي بودا بايه احتل اراكان في عام 1784م وضمها إلى بورما خشية من انتشار الاسلام في المنطقة وكان عدد سكان اراكان حينذاك 6 ملايين نسمة 70% منهم مسلمون.
معاناة البرماويين بدأت مع احتلال بورما لبلادهم حيث طمست هويتهم وآثارهم الاسلامية ودمرت مساجدهم ومدارسهم لتشيد في اماكنها معابد بوذية . كما قتلت العلماء والدعاة وشنت حملة تطهير عرقي للمسلمين بكل أنواع الاضطهاد من قتل وتشريد وانتهاك للأعراض ومصادرة للممتلكات والأموال والغاء لحقهم في المواطنة باستبدال اثباتاتهم الرسمية القديمة ببطاقات تفيد بأنهم ليسوا مواطنين . ومن يقاوم منهم تلك الاجراءات يكون مصيره التعذيب والموت في المعتقلات اذا لم يختر الهجرة إلى خارج البلاد.
وكذلك حرمت بورما البوذية البرماويين المسلمين من العمل بالوظائف الحكومية واستكمال التعليم العالي ضمن محاولات مستميتة لبورمنة الثقافة الاسلامية وتذويب المسلمين في المجتمع البوذي قسراً إضافة إلى العمل القسري لدى الجيش أثناء التنقلات وبناء الثكنات العسكرية أو شق الطرق أو غيرها من الاعمال دون مقابل .
وكانت السلطات البوذية تسعى في ذلك الحين بشتى الوسائل والسبل لتقليل أعداد المسلمين بما في ذلك اعطاء النساء المسلمات حقناً مانعة للحمل ورفع سن زواجهن إلى 22 سنة مع اشتراط اجراء عقود الانكحة في مخافر الشرطة ومنع تعدد الزواج للمطلقة والارملة الا بعد عام من الطلاق او وفاة الزوج.
وازاء ذلك الوضع المزري لم يجد المسلمون البرماويون بداً من النزوح من بلادهم مهاجرين ليطرقوا ابواب الدول المجاورة كباكستان الشرقية " بنغلاديش حالياً" وباكستان الغربية وماليزيا وتايلاند والهند وبعض دول الخليج ومن ثم بدأت قصة هجرتهم لبلاد الحرمين الشريفين حيث كانت الحكومة السعودية تمنحهم اقامات بهوية " مجاور للعبادة "
ووصلوا إلى المملكة على اربع دفعات رئيسية .. الدفعة الأولى وصلت في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله مابين عامي 1368 و 1370هـ وحصل افرادها على اقامات " مجاور للبيت " والدفعة الثانية وصلت إلى المملكة مابين عامي 1370 ـ 1380هـ بعد مسيرة عام كامل مشياً على الاقدام وغالبية أفراد هذه الدفعة دخلوا للبلاد عن طريق اليمن والأردن وحصل بعض منهم على الجنسية السعودية .
أما الدفعة الثالثة فدخل غالبية افرادها إلى المملكة بتأشيرات حج أو عمرة عن طريق بنغلاديش وباكستان مابين عامي 1383 و 1392هـ وبعض ابنائهم حصلوا على الجنسية السعودية . وبعد مذبحة ناجامين التي أبيدت خلالها قرى للبرماويين المسلمين في بلادهم تمت هجرة جماعية لعدد كبير منهم للمملكة ما بين 1387 و 1391هـ .
++ هنا ينبغي التأمل في قصه حدثت بين الشيخ ابن باز والملك فهد رحمهما الله ...
°°° طلب الشيخ ابن باز رحمه الله من مساعده ان يتصل على الملك فهد رحمه الله ليحدثه عن خبرا قرأه له من جريدة الحياة احد السودانيين الموجوديين بمجلسه ..
وبعد نصف ساعه من الانتظار على خط الهاتف اعطيت للشيخ السماعه وقيل له الملك على الهاتف ـ كان كل من في المجلس مشدودا للمكالمة وهم يستمعون للشيخ رحمه الله يكلم الملك مباشرة ـ سلم الشيخ على الملك ثم سأله عن صحته وصحة إخوانه ثم ذكر له أن هناك خبرا بالجريدة مفاده ان حكومة بنجلاديش امرت بترحيل المسلمين البورميين بناءا على طلب الحكومة البورمية وقد علق كاتب الخبر أن المسلمين سوف يعذبون ويضطهدون من قبل الحكومة البوذيه لبورما .. ثم قال له : نريد منكم أن تشفعوا لهؤلاء المسلمين المستضعفين لدى الحكومة البنجلاديشية بأن لا ترحلهم وأن يتركوهم يعيشون في بنجلاديش ، ثم دعا للملك بالتوفيق وأن ينفع الله به الإسلام والمسلمين .. ذكر هذه القصه الشيخ عبدالرحمن الهرفي فى حديثه عن سيرة الشيخ ابن باز رحمه الله .
حملة البطاقات البيضاء يواجهون مأزق انتهاء مدتها
من أحدى كبار منتديات على مستوى السعودية
بسم الله الرحمن الحيم
قد تستغربون لماذا افتح موضوع كهذا ... فانا اسكن في الوسطى وليس الغربيه ..
الواقع انني كنت في زياره لاصدقاء فتشعب الحديث الى ان وصلنا الى الجاليات في المملكه ، ومن اهمها الجاليه البورميه ، فاتضح لي انني والآخرين .. نجهل اشياء كثيره عن هذه الجاليات ، وبناء عليه بحثت فوجدت معلومات كثيره ومتنوعه عنهم بدءا من هويتهم وعاداتهم وتقاليدهم وانتهاء الى السر وراء انعزالهم .
واود التنويه .. ان المعلومات والصور مجمعه من عده مواقع ،،
+.+.+.+.+.+.+.+
هاجروا للمملكة فراراً من التطهير العرقي ببلادهم
موطنهم الاصلي
حوالى نصف مليون برماوي يقطنون بمكة المكرمة والمدينة المنورة وجدة ويصل عدد الذين يحملون الجنسية السعودية منهم إلى الفي شخص بعضهم أساتذة جامعات ورجال أعمال وموظفون بالقطاعين الحكومي والأهلي .
اللافت أن البرماويين الذين يتميزون بسحناتهم الآسيوية يعيشون في أحياء معينة بمكه المكرمه دون اختلاط مع الآخرين إلى درجة أن من يدخل إلى احيائهم للوهلة الأولى قد يساوره الاعتقاد بأنه في حي آسيوي .
بدأت هجرة البرماويين إلى أرض الحرمين الشريفين في أواخر الستينات بالقرن الهجري الماضي بعد أن تعرضوا لمضايقات في بلادهم " مملكة اراكان " التي احتلتها بورما البوذية لتصبح اقليماً من اقاليمها تحده من الشمال الصين ومن الجنوب خليج البنغال وتايلاند ومن الشرق لاوس ومن الغرب بنغلاديش
السبب الرئيسي للمضايقات التي تعرض لها البرماويون كان اعتناقهم الدين الاسلامي الذي وصل إلى مملكة اركان عن طريق التجار العرب إبان عهد الخليفة هارون الرشيد في القرن الثاني الهجري حيث اقيمت في البداية هناك سلطات اسلامية متعددة في الفترة ما بين 1192 و 1429م ثم أقام السلطان سليمان شاه مملكة اسلامية بأركان في عام 1430م واستمرت قرابة ثلاثة قرون ونصف قرن .. وتعاقب عليها 48 ملكاً مسلماً آخرهم الملك سليم شاه وكانوا يكتبون على عملاتهم شهادة لا إله إلا الله واسماء الخلفاء الراشدين الاربعة باللغة العربية لكن الملك البوذي بودا بايه احتل اراكان في عام 1784م وضمها إلى بورما خشية من انتشار الاسلام في المنطقة وكان عدد سكان اراكان حينذاك 6 ملايين نسمة 70% منهم مسلمون.
معاناة البرماويين بدأت مع احتلال بورما لبلادهم حيث طمست هويتهم وآثارهم الاسلامية ودمرت مساجدهم ومدارسهم لتشيد في اماكنها معابد بوذية . كما قتلت العلماء والدعاة وشنت حملة تطهير عرقي للمسلمين بكل أنواع الاضطهاد من قتل وتشريد وانتهاك للأعراض ومصادرة للممتلكات والأموال والغاء لحقهم في المواطنة باستبدال اثباتاتهم الرسمية القديمة ببطاقات تفيد بأنهم ليسوا مواطنين . ومن يقاوم منهم تلك الاجراءات يكون مصيره التعذيب والموت في المعتقلات اذا لم يختر الهجرة إلى خارج البلاد.
وكذلك حرمت بورما البوذية البرماويين المسلمين من العمل بالوظائف الحكومية واستكمال التعليم العالي ضمن محاولات مستميتة لبورمنة الثقافة الاسلامية وتذويب المسلمين في المجتمع البوذي قسراً إضافة إلى العمل القسري لدى الجيش أثناء التنقلات وبناء الثكنات العسكرية أو شق الطرق أو غيرها من الاعمال دون مقابل .
وكانت السلطات البوذية تسعى في ذلك الحين بشتى الوسائل والسبل لتقليل أعداد المسلمين بما في ذلك اعطاء النساء المسلمات حقناً مانعة للحمل ورفع سن زواجهن إلى 22 سنة مع اشتراط اجراء عقود الانكحة في مخافر الشرطة ومنع تعدد الزواج للمطلقة والارملة الا بعد عام من الطلاق او وفاة الزوج.
وازاء ذلك الوضع المزري لم يجد المسلمون البرماويون بداً من النزوح من بلادهم مهاجرين ليطرقوا ابواب الدول المجاورة كباكستان الشرقية " بنغلاديش حالياً" وباكستان الغربية وماليزيا وتايلاند والهند وبعض دول الخليج ومن ثم بدأت قصة هجرتهم لبلاد الحرمين الشريفين حيث كانت الحكومة السعودية تمنحهم اقامات بهوية " مجاور للعبادة "
ووصلوا إلى المملكة على اربع دفعات رئيسية .. الدفعة الأولى وصلت في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله مابين عامي 1368 و 1370هـ وحصل افرادها على اقامات " مجاور للبيت " والدفعة الثانية وصلت إلى المملكة مابين عامي 1370 ـ 1380هـ بعد مسيرة عام كامل مشياً على الاقدام وغالبية أفراد هذه الدفعة دخلوا للبلاد عن طريق اليمن والأردن وحصل بعض منهم على الجنسية السعودية .
أما الدفعة الثالثة فدخل غالبية افرادها إلى المملكة بتأشيرات حج أو عمرة عن طريق بنغلاديش وباكستان مابين عامي 1383 و 1392هـ وبعض ابنائهم حصلوا على الجنسية السعودية . وبعد مذبحة ناجامين التي أبيدت خلالها قرى للبرماويين المسلمين في بلادهم تمت هجرة جماعية لعدد كبير منهم للمملكة ما بين 1387 و 1391هـ .
++ هنا ينبغي التأمل في قصه حدثت بين الشيخ ابن باز والملك فهد رحمهما الله ...
°°° طلب الشيخ ابن باز رحمه الله من مساعده ان يتصل على الملك فهد رحمه الله ليحدثه عن خبرا قرأه له من جريدة الحياة احد السودانيين الموجوديين بمجلسه ..
وبعد نصف ساعه من الانتظار على خط الهاتف اعطيت للشيخ السماعه وقيل له الملك على الهاتف ـ كان كل من في المجلس مشدودا للمكالمة وهم يستمعون للشيخ رحمه الله يكلم الملك مباشرة ـ سلم الشيخ على الملك ثم سأله عن صحته وصحة إخوانه ثم ذكر له أن هناك خبرا بالجريدة مفاده ان حكومة بنجلاديش امرت بترحيل المسلمين البورميين بناءا على طلب الحكومة البورمية وقد علق كاتب الخبر أن المسلمين سوف يعذبون ويضطهدون من قبل الحكومة البوذيه لبورما .. ثم قال له : نريد منكم أن تشفعوا لهؤلاء المسلمين المستضعفين لدى الحكومة البنجلاديشية بأن لا ترحلهم وأن يتركوهم يعيشون في بنجلاديش ، ثم دعا للملك بالتوفيق وأن ينفع الله به الإسلام والمسلمين .. ذكر هذه القصه الشيخ عبدالرحمن الهرفي فى حديثه عن سيرة الشيخ ابن باز رحمه الله .
حملة البطاقات البيضاء يواجهون مأزق انتهاء مدتها
حوالى الفي أسرة من عشيرة الروانجيين كانوا أول دفعة للبرماويين المهاجرين للمملكة ويتحدثون لغة خاصة بهم تختلف عن اللغة البورمية ثم توالت قوافل القادمين من أركان فرارا من اضطهاد الحكومة البوذية. الشيخ أبو الشمع عبدالمجيد شيخ الطائفة البرماوية في مكة المكرمة والباحث في رابطة العالم الاسلامي تحدث لنا عن تجربته الشخصية وأوضاع البرماويين قائلا : حينما وصلت الى المملكة مع والدي كان عمري لايتجاوز الستة اعوام وهنا ترعرعت وتعلمت الى ان حصلت على الماجستير في العلوم الشرعية
وعملت في لجنة تسوية اوضاع البرماويين في العاصمة المقدسة لأربع فترات.
يقول الشيخ أبو الشمع عن حمله لجواز سفر بنغالي رغم انتمائه للطائفة البرماوية ان البرماويين الذين يعيشون في المملكة ينتمون الى ثلاثة أقسام منهم قسم اضطروا للبحث عن جوازات سفر من دول آسيوية لعدم حملهم جوازات تيسر لهم الحصول على بطاقات اقامة نظامية ومن ثم اتجهوا لسفارتي بنغلاديش وباكستان وهو واحد منهم ويعاني من جراء ذلك مثلما يعانون حيث يرغب الان الكثير منهم العودة لجنسيتهم الأصلية.
ويبلغ عدد البرماويين الذين يحملون جوازات سفر بنغالية حوالى مائة ألف شخص . وهناك قسم ثان من البرماويين يحملون البطاقات البيضاء التي منحتها لهم لجنة تصحيح الأوضاع لكن مدتها انتهت ولم تجدد بعد الأمر الذي يضع حملة هذه البطاقات الذين يقدر عددهم بحوالى 80 ألف شخص في مأزق. أما القسم الثالث فلايحملون أية هوية ويصل عددهم الى 70 ألف نسمة.
مصاعب في عقود النكاح
ويعيش حوالى 300 ألف برماوي في احياء عشوائية في المسفلة والنكاسة ودحلة الرشيد والكعكية ودحلة الولايا وحارة يمن وحي الزهور بمكة المكرمة.. وابناؤهم وبناتهم من مواليد المملكة وتصل اعمارهم الى حوالى 40 عاما وهم عادة لايسافرون للخارج وبعضهم تزوجوا وانجبوا هنا رغم أنهم تواجههم بعض المصاعب في عقود النكاح خاصة الذين يحملون البطاقات البيضاء المنتهية صلاحيتها او الذين ليست لديهم جوازات سفر او اقامات نظامية .
وهؤلاء يعقدون قرانهم في منازلهم ويكتفون بالإشهاد على ذلك بحضور الزوج والزوجة والولي لعدم قدرتهم على تثبيت العقود.. ولو لم يفعلوا ذلك لبقيت بناتهم عوانس وشبابهم بلا زواج . ويتوقع الشيخ ابو الشمع ان عدد البرماويين المتزوجين بدون عقود نكاح موثقة بأكثر من 100 ألف شخص.
انتماء لوطن الحرمين الشريفين
الشاب البرماوي عطا الله نور قال انه واقرانه من البرماويين المولودين بالمملكة لايشعرون بأي انتماء لأي بلد غير وطن الحرمين الشريفين حيث ولدوا ونشأوا ويأملون في أن يعيشوا فيه بقية حياتهم ويربوا اولادهم على ترابه فالمواطنون السعوديون في مكه المكرمه يعاملونهم كأبنائهم وتزاوجوا معهم واصبحوا اصهارا.. واخته متزوجة من سعودي وتربط بين الاسرتين علاقة وطيدة.
غالبية الشباب البرماويين من حفظة القرآن الكريم ونسبة كبيرة من طلاب حلقات التحفيظ بمكة منهم ونادرا ما تجد منزلا لأسرة برماوية لايوجد فيه حافظ أو حافظة لكتاب الله . وعدد كبير من ائمة التراويح في رمضان بمساجد مكة من البرماويين.. ومع ذلك هناك قلة أساءوا لسمعة الطائفة البرماوية من خلال سلوكهم السيىء.
زواج مبكر
والزواج في الأسرة البرماوية يتم في سن مبكرة ومن النادر جدا تجاوز عمر الفتاة 20 عاما بدون أن تتزوج ويساعد على ذلك قلة المهر الذي لايزيد على 15 ألف ريال والسكن غالبا ما يكون في غرفة ملحقة بمنزل الأسرة لمن لايستطيع استئجار شقة أو بيت شعبي بمفرده .. وعموما عدد أفراد الأسرة البرماوية كبير ويبلغ في المتوسط حوالي 10 أشخاص رغم أن تعدد الزوجات نادر في أوساطهم.
الظروف المعيشية لغالبية البرماويين متواضعة ويسكنون في مساكن شيدوها بجبال مكة واستطاعوا ايصال الخدمات لها بطريقة أو أخرى مع أنها مشيدة دون تصاريح ولاتصل اليها السيارات ولذلك يصعدون اليها سيرا على اقدامهم ومن لديه سيارة منهم يضطر الى ايقافها في اسفل الجبل.
ويبرع البرماويون في اعمال الموبيليا والديكورات والمهن الفنية الاخرى مثل النجارة والسباكة اضافة الى البيع والشراء .
وعملت في لجنة تسوية اوضاع البرماويين في العاصمة المقدسة لأربع فترات.
يقول الشيخ أبو الشمع عن حمله لجواز سفر بنغالي رغم انتمائه للطائفة البرماوية ان البرماويين الذين يعيشون في المملكة ينتمون الى ثلاثة أقسام منهم قسم اضطروا للبحث عن جوازات سفر من دول آسيوية لعدم حملهم جوازات تيسر لهم الحصول على بطاقات اقامة نظامية ومن ثم اتجهوا لسفارتي بنغلاديش وباكستان وهو واحد منهم ويعاني من جراء ذلك مثلما يعانون حيث يرغب الان الكثير منهم العودة لجنسيتهم الأصلية.
ويبلغ عدد البرماويين الذين يحملون جوازات سفر بنغالية حوالى مائة ألف شخص . وهناك قسم ثان من البرماويين يحملون البطاقات البيضاء التي منحتها لهم لجنة تصحيح الأوضاع لكن مدتها انتهت ولم تجدد بعد الأمر الذي يضع حملة هذه البطاقات الذين يقدر عددهم بحوالى 80 ألف شخص في مأزق. أما القسم الثالث فلايحملون أية هوية ويصل عددهم الى 70 ألف نسمة.
مصاعب في عقود النكاح
ويعيش حوالى 300 ألف برماوي في احياء عشوائية في المسفلة والنكاسة ودحلة الرشيد والكعكية ودحلة الولايا وحارة يمن وحي الزهور بمكة المكرمة.. وابناؤهم وبناتهم من مواليد المملكة وتصل اعمارهم الى حوالى 40 عاما وهم عادة لايسافرون للخارج وبعضهم تزوجوا وانجبوا هنا رغم أنهم تواجههم بعض المصاعب في عقود النكاح خاصة الذين يحملون البطاقات البيضاء المنتهية صلاحيتها او الذين ليست لديهم جوازات سفر او اقامات نظامية .
وهؤلاء يعقدون قرانهم في منازلهم ويكتفون بالإشهاد على ذلك بحضور الزوج والزوجة والولي لعدم قدرتهم على تثبيت العقود.. ولو لم يفعلوا ذلك لبقيت بناتهم عوانس وشبابهم بلا زواج . ويتوقع الشيخ ابو الشمع ان عدد البرماويين المتزوجين بدون عقود نكاح موثقة بأكثر من 100 ألف شخص.
انتماء لوطن الحرمين الشريفين
الشاب البرماوي عطا الله نور قال انه واقرانه من البرماويين المولودين بالمملكة لايشعرون بأي انتماء لأي بلد غير وطن الحرمين الشريفين حيث ولدوا ونشأوا ويأملون في أن يعيشوا فيه بقية حياتهم ويربوا اولادهم على ترابه فالمواطنون السعوديون في مكه المكرمه يعاملونهم كأبنائهم وتزاوجوا معهم واصبحوا اصهارا.. واخته متزوجة من سعودي وتربط بين الاسرتين علاقة وطيدة.
غالبية الشباب البرماويين من حفظة القرآن الكريم ونسبة كبيرة من طلاب حلقات التحفيظ بمكة منهم ونادرا ما تجد منزلا لأسرة برماوية لايوجد فيه حافظ أو حافظة لكتاب الله . وعدد كبير من ائمة التراويح في رمضان بمساجد مكة من البرماويين.. ومع ذلك هناك قلة أساءوا لسمعة الطائفة البرماوية من خلال سلوكهم السيىء.
زواج مبكر
والزواج في الأسرة البرماوية يتم في سن مبكرة ومن النادر جدا تجاوز عمر الفتاة 20 عاما بدون أن تتزوج ويساعد على ذلك قلة المهر الذي لايزيد على 15 ألف ريال والسكن غالبا ما يكون في غرفة ملحقة بمنزل الأسرة لمن لايستطيع استئجار شقة أو بيت شعبي بمفرده .. وعموما عدد أفراد الأسرة البرماوية كبير ويبلغ في المتوسط حوالي 10 أشخاص رغم أن تعدد الزوجات نادر في أوساطهم.
الظروف المعيشية لغالبية البرماويين متواضعة ويسكنون في مساكن شيدوها بجبال مكة واستطاعوا ايصال الخدمات لها بطريقة أو أخرى مع أنها مشيدة دون تصاريح ولاتصل اليها السيارات ولذلك يصعدون اليها سيرا على اقدامهم ومن لديه سيارة منهم يضطر الى ايقافها في اسفل الجبل.
ويبرع البرماويون في اعمال الموبيليا والديكورات والمهن الفنية الاخرى مثل النجارة والسباكة اضافة الى البيع والشراء .
مدارس خيرية
المشرف على المدارس الخيرية البرماوية تحدث عن الجانب التعليمي للبرماويين موضحا ان مدارس الجالية البورمية تشرف عليها الحكومة السعودية منذ عام 1414هـ وتقوم بتأمين المعلمين والكتب الدراسية لها علما بأن عدد الملتحقين بهذه المدارس يبلغ حوالى 22 ألف طالب وطالبة موزعين على 39 مدرسة للبنين و15 مدرسة للبنات.
ترابط البرماويين .. يدفن الجرائم في مواقعها
أكثر ما يزعج البرماويين التجاوزات والمخالفات الامنية والسلوكية التي ظهرت في أوساط جالياتهم بمكة المكرمة ولذلك حرصت مجموعة من شباب الجالية المشهود لهم بالاستقامة على تنظيم حملة توعوية بالتنسيق مع الجهات المختصة وتم في اطارها تنظيم 24 لقاء تحدث فيها علماء ومشايخ ورجال أمن ومصلحون اجتماعيون وشهدت حضورا مكثفا.
الحملة التي نظمت تحت شعار "الجالية البرماوية بلا جريمة"حددت 5 أهداف لها تتمثل في غرس قيم تعظيم بلد الله الحرام واحترام أنظمة وقوانين المملكة والتقيد بها ومحاربة بؤر الفساد اضافة الى فتح قنوات تواصل مباشرة مع الشباب وتفعيل دور الاسرة في توجيه ابنائها للمحافظة عليهم وضبطهم.
تفعيل دور الاعيان
وركزت الحملة على تفعيل دور اعيان الجالية لنبذ الفساد والتصدي للمخالفات وكان التجاوب من الجميع معها كبيرا وفاق كل التوقعات حيث زاد عدد الحضور باحد اللقاءات على 3 آلاف شخص.
ويعزى التفاعل الكبير مع الحملة الى تعطش البرماويين لمثل هذه اللقاءات حيث ان القاعات التي عقدت فيها اكتظت بالحضور الذين بادر العديد منهم باتخاذ اجراءات ملموسة بعد الاستماع للتوجيهات والنصائح حيث سلم أحدهم للجهات الامنية ابنه المروج للخمور وقام آخرون بطرد من يسكن معهم من المخالفين للأنظمة والابلاغ عن اصحاب التجاوزات الامنية والاخلاقية بل شهد احد احياء البرماويين القاء 15 شابا القبض على بائع للخمور واوسعوه ضربا وركلا قبل ان يسلموه للجهة المختصة.
مجتمع طيب
شيخ الجالية البرماوية توقع استمرار ثمار الحملة قائلا ان مجتمع جالية البرماويين طيب ويعاني من الجهل والفقر ومتى ما وجد التوجيه الصحيح يتفاعل معه.
وأكد عزمهم الابلاغ عن بؤر الفساد اولا بأول ومساندة جهود رجال الامن للقضاء عليه حتى يصبح مجتمع الجالية البرماوية مثاليا وكشف ان لديهم توجها لتعزيز التواصل الاجتماعي وتشكيل مجالس لاصلاح ذات البين وتفعيل دور الاسر لمعالجة واحتواء المشاكل وتكثيف البرامج الاجتماعية بالتنسيق مع الجهات المعنية.
وتحدث شابان برماويان عن الحملة التوعوية قائلين ان الجالية البرماوية كانت في حاجة لها بعد ان كثرت المشاكل والفساد وبعدها اصبح أي شخص يدرك جيدا مغبة ارتكاب اية تجاوزات او مخالفات فلم يعد هناك من يجازف بالتستر عليها.
عدد من المواطنين اثنوا على الحملة وان كانت أتت متأخرة بعض الشيء بعد ان استفحلت مشكلات بعض افراد الجالية البرماوية خاصة صغار السن منهم .
ترابط وثيق
ونظرا لصعوبة اختراق الآخرين للجالية التي تتميز بالترابط الوثيق بين أفرادها فقد كان يتم دفن الكثير من التجاوزات والجرائم في مواقعها دون ان يعلم بها احد ونجحت الحملة في كسر ذلك الحاجز الى حد ما.
هذا لا يعني تفشي التجاوزات في أوساط جميع البرماويين ذلك ان منهم شبابا في منتهى الادب والاخلاق وبعضهم حفظة للقرآن الكريم وأئمة المساجد ودعاة.
شيخ الجاليه البورميه على اليمين
( لازال اهل مكة يطلقون على هذه الجاليه اسم البرماويه رغم ان دوله بورما غيرت اسمها الى ماينمار )
الشيخ في احدى الندوات
مع فريق الجاليه
عضو مجلس بلدي فى احد الاحياء التى يقطنون بها فى مكه المكرمه
حفل للجاليات القاطنه فى مكة المكرمة والتى تبلغ 17 جاليه ..
والجاليه البورميه اكبرها واكثرها عددا
ملتقى تعاوني اقيم فى مدينه الطائف
اجتماع باحد المساجد فى حى يقطنه البورميين
فى عيد الاضحى المبارك .. يجتمع كل 7 اشخاص لشراء جمل لنحره .. توفيرا للنفقات
مباراة بين فريقين من افراد الجاليه خارج مكه المكرمه
جمهور الجاليه يتابع مباراه ضمن دورى بين فرق الجاليه
احدى عاداتهم التى تسبق مراسم الزواج
زواج لاحد افراد الجاليه فى احد قصور الزواج بمكة المكرمه
اطفال الجاليه امام قصر الافراح
منقول
http://hawamer.com/vb/showthread.php?t=664414
الحملة التي نظمت تحت شعار "الجالية البرماوية بلا جريمة"حددت 5 أهداف لها تتمثل في غرس قيم تعظيم بلد الله الحرام واحترام أنظمة وقوانين المملكة والتقيد بها ومحاربة بؤر الفساد اضافة الى فتح قنوات تواصل مباشرة مع الشباب وتفعيل دور الاسرة في توجيه ابنائها للمحافظة عليهم وضبطهم.
تفعيل دور الاعيان
وركزت الحملة على تفعيل دور اعيان الجالية لنبذ الفساد والتصدي للمخالفات وكان التجاوب من الجميع معها كبيرا وفاق كل التوقعات حيث زاد عدد الحضور باحد اللقاءات على 3 آلاف شخص.
ويعزى التفاعل الكبير مع الحملة الى تعطش البرماويين لمثل هذه اللقاءات حيث ان القاعات التي عقدت فيها اكتظت بالحضور الذين بادر العديد منهم باتخاذ اجراءات ملموسة بعد الاستماع للتوجيهات والنصائح حيث سلم أحدهم للجهات الامنية ابنه المروج للخمور وقام آخرون بطرد من يسكن معهم من المخالفين للأنظمة والابلاغ عن اصحاب التجاوزات الامنية والاخلاقية بل شهد احد احياء البرماويين القاء 15 شابا القبض على بائع للخمور واوسعوه ضربا وركلا قبل ان يسلموه للجهة المختصة.
مجتمع طيب
شيخ الجالية البرماوية توقع استمرار ثمار الحملة قائلا ان مجتمع جالية البرماويين طيب ويعاني من الجهل والفقر ومتى ما وجد التوجيه الصحيح يتفاعل معه.
وأكد عزمهم الابلاغ عن بؤر الفساد اولا بأول ومساندة جهود رجال الامن للقضاء عليه حتى يصبح مجتمع الجالية البرماوية مثاليا وكشف ان لديهم توجها لتعزيز التواصل الاجتماعي وتشكيل مجالس لاصلاح ذات البين وتفعيل دور الاسر لمعالجة واحتواء المشاكل وتكثيف البرامج الاجتماعية بالتنسيق مع الجهات المعنية.
وتحدث شابان برماويان عن الحملة التوعوية قائلين ان الجالية البرماوية كانت في حاجة لها بعد ان كثرت المشاكل والفساد وبعدها اصبح أي شخص يدرك جيدا مغبة ارتكاب اية تجاوزات او مخالفات فلم يعد هناك من يجازف بالتستر عليها.
عدد من المواطنين اثنوا على الحملة وان كانت أتت متأخرة بعض الشيء بعد ان استفحلت مشكلات بعض افراد الجالية البرماوية خاصة صغار السن منهم .
ترابط وثيق
ونظرا لصعوبة اختراق الآخرين للجالية التي تتميز بالترابط الوثيق بين أفرادها فقد كان يتم دفن الكثير من التجاوزات والجرائم في مواقعها دون ان يعلم بها احد ونجحت الحملة في كسر ذلك الحاجز الى حد ما.
هذا لا يعني تفشي التجاوزات في أوساط جميع البرماويين ذلك ان منهم شبابا في منتهى الادب والاخلاق وبعضهم حفظة للقرآن الكريم وأئمة المساجد ودعاة.
شيخ الجاليه البورميه على اليمين
( لازال اهل مكة يطلقون على هذه الجاليه اسم البرماويه رغم ان دوله بورما غيرت اسمها الى ماينمار )
الشيخ في احدى الندوات
مع فريق الجاليه
عضو مجلس بلدي فى احد الاحياء التى يقطنون بها فى مكه المكرمه
حفل للجاليات القاطنه فى مكة المكرمة والتى تبلغ 17 جاليه ..
والجاليه البورميه اكبرها واكثرها عددا
ملتقى تعاوني اقيم فى مدينه الطائف
اجتماع باحد المساجد فى حى يقطنه البورميين
فى عيد الاضحى المبارك .. يجتمع كل 7 اشخاص لشراء جمل لنحره .. توفيرا للنفقات
مباراة بين فريقين من افراد الجاليه خارج مكه المكرمه
جمهور الجاليه يتابع مباراه ضمن دورى بين فرق الجاليه
احدى عاداتهم التى تسبق مراسم الزواج
زواج لاحد افراد الجاليه فى احد قصور الزواج بمكة المكرمه
اطفال الجاليه امام قصر الافراح
منقول
http://hawamer.com/vb/showthread.php?t=664414
اسم الموضوع : تعرف على .. الجاليه البورميه في السعوديه .. مع صور .. @
|
المصدر : .: أخبارنا العامة :.
k: