أمكنني تحصيل شيء من الدنيا بنوع من أنواع الرخص،فكنت كلما حصل شيء منه
فاتني من قلبي شيء،وكلما استنارت لي طريق التحصيل ،تجدد في قلبي ظلمة
فقلت يانفس السوء _الاثم حواز القلوب وقد قال استفت قلبك فلاخير
في الدنيا كلها اذا كان في القلب تحصيلها شيء أوجب نوع كدر0
وان الجنة لوحصلت بسبب يقدح في الدين أو في المعاملة مالذت
والنوم على المزابل مع سلامة القلب من الكدر ألذُّ من تكات الملوك0
ومازلت أغلب نفسي تارةً وتغلبني أخرى،ثم تدعي الحاجة الى
تحصيل مالابد منه0
وتقول:فماأتعدى في الكسب المباح في الظاهر0
فقلت لها:أوليس الورع يمنع من هذا؟قالت:بلى
قلتُ:أليست القسوة في القلب تحصل به؟قالت:بلى
قلتُ:فلاخيرلك في شيء هذا ثمرته
فخلوت يوماً بنفسي فقلت لها:
ويحكِ اسمعي أحدثكِ:
ان جمعتِ شيئاً من الدنيا من وجه فيه شبهة أفأنت على يقين
من انفاقه ؟
قالت:لا0
قلتُ: فالمحنة أن يحظى به الغير ولاتنالين الا الكدرالعاجل،والوزر الذي لا يؤمن
ويحكِ اتركي هذا الذي يمنع منه الورع لأجل الله فعامليه بتركه
وكأنك لاتريدين أن لا تتركي الاماهو محرم فقط أوما لا يصح وجهه
أوماسمعت أن من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه؟
أما لك عبرة في أقوام جمعوا فحازه سواهم،وأمّلوا فمابلغوا مُناهم؟
كم من عالم جمع كُتباً كثيرة ماانتفع بها
وكم من منتفع ماعنده عشرة أجزاء
وكم من طيب العيش لايملك دينارين وكم من ذي قناطير منغص
أمالك فطنة تتلمح أحوال من يترخص من وجه فيسلب منه أوجه؟
ربما نزل المرض بصاحب الدار أو ببعض من فيها فأنفق في سنته
أضعاف ماترخص في كسبه،والمّتقي معافاً0
فضجت النفس من لومي وقالت:
اذا لم أتعدّ واجب الشرع فما الذي تريد مني؟
فقلتُ لها: أضِنُّ بك عن الغبن وأنت أعرَف بباطن أمرك
قالت :فقل لي ماأصنع
قلت: عليك بالمراقبة لمن يراكِ،ومثّلي نفسك بحضرة معظم من الخلق
فانك بين يدي الملك الأعظم يرى من باطنك مالا يراه المعظمون من ظاهرك
فخذي بالأحوط واحذري من الترخُّص في بيع اليقين،والتقوى بعاجل الهوى0
فان ضاق الطبع مماتلقين فقولي له:
مهلاً،فماانقضت مدة الاشارة
والله مرشدك الى التحقيق ،ومعينك بالتوفيق0
منقول من كتاب "صيد الخاطر"
فاتني من قلبي شيء،وكلما استنارت لي طريق التحصيل ،تجدد في قلبي ظلمة
فقلت يانفس السوء _الاثم حواز القلوب وقد قال استفت قلبك فلاخير
في الدنيا كلها اذا كان في القلب تحصيلها شيء أوجب نوع كدر0
وان الجنة لوحصلت بسبب يقدح في الدين أو في المعاملة مالذت
والنوم على المزابل مع سلامة القلب من الكدر ألذُّ من تكات الملوك0
ومازلت أغلب نفسي تارةً وتغلبني أخرى،ثم تدعي الحاجة الى
تحصيل مالابد منه0
وتقول:فماأتعدى في الكسب المباح في الظاهر0
فقلت لها:أوليس الورع يمنع من هذا؟قالت:بلى
قلتُ:أليست القسوة في القلب تحصل به؟قالت:بلى
قلتُ:فلاخيرلك في شيء هذا ثمرته
فخلوت يوماً بنفسي فقلت لها:
ويحكِ اسمعي أحدثكِ:
ان جمعتِ شيئاً من الدنيا من وجه فيه شبهة أفأنت على يقين
من انفاقه ؟
قالت:لا0
قلتُ: فالمحنة أن يحظى به الغير ولاتنالين الا الكدرالعاجل،والوزر الذي لا يؤمن
ويحكِ اتركي هذا الذي يمنع منه الورع لأجل الله فعامليه بتركه
وكأنك لاتريدين أن لا تتركي الاماهو محرم فقط أوما لا يصح وجهه
أوماسمعت أن من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه؟
أما لك عبرة في أقوام جمعوا فحازه سواهم،وأمّلوا فمابلغوا مُناهم؟
كم من عالم جمع كُتباً كثيرة ماانتفع بها
وكم من منتفع ماعنده عشرة أجزاء
وكم من طيب العيش لايملك دينارين وكم من ذي قناطير منغص
أمالك فطنة تتلمح أحوال من يترخص من وجه فيسلب منه أوجه؟
ربما نزل المرض بصاحب الدار أو ببعض من فيها فأنفق في سنته
أضعاف ماترخص في كسبه،والمّتقي معافاً0
فضجت النفس من لومي وقالت:
اذا لم أتعدّ واجب الشرع فما الذي تريد مني؟
فقلتُ لها: أضِنُّ بك عن الغبن وأنت أعرَف بباطن أمرك
قالت :فقل لي ماأصنع
قلت: عليك بالمراقبة لمن يراكِ،ومثّلي نفسك بحضرة معظم من الخلق
فانك بين يدي الملك الأعظم يرى من باطنك مالا يراه المعظمون من ظاهرك
فخذي بالأحوط واحذري من الترخُّص في بيع اليقين،والتقوى بعاجل الهوى0
فان ضاق الطبع مماتلقين فقولي له:
مهلاً،فماانقضت مدة الاشارة
والله مرشدك الى التحقيق ،ومعينك بالتوفيق0
منقول من كتاب "صيد الخاطر"
اسم الموضوع : حديـث مع النفـس !!
|
المصدر : .: أشتات وشذرات :.
