هل عرفت شيئاً عن المقامات الربانية!!!!؟

[آن الأوان]

كلنا نعلم أن علماء الصوت وضعوا أسسا معلومة ومعروفة لجودة الصوت والحد من التخبط فيه.
والتغني بالقرآن مندوب ومحمود وهذا معلوم للجميع بأحاديث متواترة ، ولكن هل تعلم أن بعضا من الناس قد أوتي من المقامات على السليقة من غير دراسة ولا تعلم لها ،من ذلكم الشيخ الدكتور محمد أيوب - حفظه الله - وقد قيل أجود وأحسن من قرأ على مقام السيكا هو الشيخ نفسه ( واسمع سورة الإسراء ) إن أردت التأكد من ذلك ، بل قل جميع المقامات إن شئت ،فهو أعني الشيخ ملك المقامات.
فرب دارس للمقامات والمقامات تحقره.فلذا أرى من لديهم الصوت الحسن أن يقرأ القرآن من غير تكلف مع أخذه لأسس المقامات حتى تساعده أكثر فأكثر في إتيان الصوت الحسن .وهناك مواقع في النت تعلم علم المقامات واكتب في محرك ( غوغل )لتعرف المزيد عنها.وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

 

[كلادان]

أيها الحبيب آن الأوان

أعانك الله على موضوعك الذي أقحمت فيه ذكر شيخنا وحبيبنا وحبيب الكل فضيلة الشيخ الدكتور / محمد أيوب إمام الحرم النبوي وداود العصر وتاج القراء والمقرئين ومفخرة البرماويين

ولا أرى أن يهون قدره لدرجة أن يوصف ممن شاء بما شاء وكيفما شاء
بل ينبغي أن تكون له حصانة تبجيل وتقدير وعلى أن تكون هنالك كا الخطوط الحمراء عند الحديث عن رموزنا وأعلامنا
فأرجوا مراعاة هذا الأمر

ثم من أين لك المقامات الربانية
لم أسمع بهذه التسمية من قبل

وأخيرا أرجو أن تلا حظ أنك في ثنايا كتاباتك تناقض نفسك من حيث لا تدري
فآمل الإنتباه

تحياتي

 

[عاشق القراء]

الحمد لله أنه هناك بعض الغيورين يطالبون بحصانة للشيخ محمدأيوب
والغريب أن بعض الناس في هذا المنتدى لو تكلمت أو كتبت أي عبارة ما تعجبعهم على الفور يمسحون ويغلقون الموضوع وبتهديد كمان
بينما آخرين لو تكتب وتتكلم عليهم ما شئت وماشاؤوا تبقى المشاركات من دون رقيب ويترك الباب مفتوحا على مصراعيه
فما هذا الكيل بالمكيالين .. وما الذي يميز هؤلاء عن أولئك الأعلام ، أم ......[/color]
أرجو منك التحفظ على الكلام الغير منطقي والعقلاني..
[مشرف قسم القرآن وأهله]

 

[أبو هيثم الشاكر]

سأذهب بعيدا عن الكلام في الأشخاص.
وكَكُلّ فنّ من الفنون التنظير والتأصيل فيه مسبوقان بالتطبيق العملي، وفي كل علم هناك طبقة يتقنونه على السليقة، ثم تتعاقب الطبقات وتبتعد عن الحس والذوق، فيتم وضع معايير تحفظ له أسسه، وتصون لغير السليقيين ألسنتهم من اللحن والزلل.
فمن استطاع أن يتقن الفن على سليقته فهوممدوح، ولا يعاب عليه جهله للجانب النظري.
من يتجرأ على تجهيل عرب طبقة الجاهلية ثم صدر الإسلام حتى انتهاء عصر الاستشهاد من يتجرأ على تجهيلهم بعلم النحو والصرف والبلاغة وغيرها؛ لأنهم لا يعرفون شيئا اسمه فاعل أو مفعول أو حال أو تمييز أو نعت أحقيقة أو مجاز أو استعارة أو جناس أو طباق وغير ذلك.
من يتجرأ على تجهيل الصحابة وعلماء التابعين بأصول الفقه لأنهم لا يعرفون شيئا اسمه النص أوالظاهر أوالمؤول أو العام أو الخاص أو المطلق أو المقيد ونحو ذلك.
من يتجرأ على تجهيل شعراء الجاهلية لأنهم لا يعرفون شيئا اسمه الزحافات أو العلل أو السبب أو الوتد وغيرها.
فإذن ليس من القدح أن يُنعت الشخص بجهل الجانب النظري لعلم من العلوم وهو متقن لأساسه وهو الجانب التطبيقي.
بل هو ممدوح لمحافظته على سليقته، وإن كان يندر مثل ذلك في العصور المتأخرة في كل الفنون.

 

[آن الأوان]

أشكر جميع الإخوة على التفاعل ولا شك أن بعضا من الأعضاء لم يفهموا فحوى ما أردته، وأنا لم أمنع أساسا دراسة المقامات ولكن أقول أن من لديه الملكة الفائقة التي هي في الحقيقة ترجع إلى تركبية حنجرته وهي هبة من الله فإنه قد يتفنن في قراءته ويبدع في أدائه أيما إبداع قد يفوق بعضا من الدارسين للمقامات بمراحل عدة ، فكيف إذا أخذ بعض القواعد والأسس .
وأنا أتفق أنه ليس شرطا أن كل من درس المقامات قد يجيد ، والعكس صحيح، وهذا راجع إلى تركيبة حنجرته وما يسمونه الخلقة الوراثية والملكةو.. و..
أما بخصوص ما ذكرت أن في كلامي جمع بين نقضين خاصة عند( ملك المقامات )أقصد أنه فاق في إتيان المقامات رغم عدم دراسته لها. وليس شرطا أن كل من لم يدرس المقامات أن لا يجيدها على السليقة.
فكثير من القراء قد فاقوا وبرعوا في أصواتهم رغم عدم معرفتهم أصلا بعلم المقامات .
وكما تعلم يا أخي أن تقييد العلوم جميعها ووضع أسس لها وما إلى ذلك جاء نتيجة الانحراف والأخطاء .وإلا فإن العرب كانوا يتحثون بطلاقة من غيروقوعهم في أخطاء نحوية ولغوية.
وجاء علم النحو لسبب ماذكرت آنفا.فالمقصود أن علم المقامات لايفيد الشخص الذي يجدصعوبة في نطق الكلمة نتيجة تركيبة حنجرته،بقدر ما يفيد صاحب الملكة القوية.أما من أراد أن يستزيد من علم المقامات هناك مواقع في النت خاصة بعلم المقات فاليرجع إليها للتعلم والإستفادة ؛فهناك أصوات مسجلة في جميع المقامات لقراء كبار .وأخشى أن يغضب مني صاحب الدورة لأنه اتضح لديه أنه لايمكنه الفوز بنصيب أكبر من الراغبين في المقامات ليعلمهم عن طريق البريد .الذي أنكر علي التعليم عن بعد للمقامات،وأخيرا أشكر الجميع .

 

[كلادان]

آخي الحبيب آن الأوان
كن كما سميت نفسك حتى لا يفوت الأوان
وقد كنت في مقالتك الأولى مقبولا لأنك كنت صاحب رسالة

لكنك في الرد لم تكن كسابقك فبدأت تدخل في نوايا الآخرين كأنما شققت عن صدورهم
والغمز واللمز لا يليق بك وأنت تعرف هذا أكثر مني

وللمعلومية ...
أن الأخ زاد القراء قد أقام دورة المقامات في عدة مواقع منها قراء طيبة الموقع الذي تميز بإيراد روائع تلاوات الشيخ الدكتور محمد أيوب

وله شهادات من مصر في فن المقامات

وكما قالو .... دع الخبز لخبازه

 

[ابن ذكير]

أشكرك الجميع على الأخذ والعطاء..
فتحتم باباً للنقاش..
لذا أرى تحويلها إلى قسم النقاشات والحوار..لكان أفضل وأحسن..
حتى نخرج بنتيجة مثمرة..

 

[ابو وجدان البرماوي]

ماعندي سالفة طويلة اليكم هذه التلاوة المبارك للقار العملاق محمد عمران معلم المقامات

واخشع واحزن مقام
الرابط


http://www.burma-ksa.com/vb/showthread.php?t=6072

 

[الساحره]

 

[لؤلؤة]

بارك الله فيكم وجعل هذا في موازين حسناتكم

 

[آن الأوان]

إن عملية النسخ واللصق تحتاج إلى بيان المصدر- للأمانة العلمية - لأن ما نقلته سبق أن قرأته في مواقع المقامات -ثم يا أخي أتحداك أن تقول أن الرسول - صلى الله عليه و وسلم -والصحابة من بعده كانوا ملمين بالمقامات - ورغم هذا كانوا يقرؤون القرآن غضا طريا كما أنزل -ثم اعلم أن الشيخ محمد أيوب صرح غير مرة أنه لم يدرس المقامات، وارجع إن شئت إلى جريدة عكاظ بتاريخ 21/9/1429 هـ
والذي حملني على كلامي هذا ؟ أنك تنوي إقامة الدورة عن طريق بريدك ثم تمنع الناس من الاستفادة من المواقع المعروفة بالمقامات!!!
يا أخي أناا لم أعارض أساسا فكرة إقامة الدورة لكن أن تقول أن لا يفتي أحد من كيسه .فياليت شعري أعرف كيس من تنوي؟ وفي الأساس لم يفت أحد بمثل ما تفتيه أنت.

 

[المكاوية]

عجبا لأمر العضو آن الأوان
بعدما تابعت كل المشاركات علمت أن آن الأوان مرجعه في المقامات النت والغوغل وكلام جرائد
وأنا أقترح عليه أنه إذا رغب أن يتزوج يبحث بردة في الغوقل والنت حقه
وأنصح ( زاد القراء ) بمواصلة مشواره في المقامات لتعليم أبناء الجالية وتطوير قدراتهم زي ما قال في مقدمة الدورة ولا يلتفت للغوغائيين الذين لا يريدون الخير للناس

 

[حنجرة القراء]

سر في دربك يا ( آن الأوان ) واجعل أبواق من يبحثون عن الشهرة وحب الذات في سفال ووبال ، ثم اجعل شعارك :
يخاطبني السفيه بكل قبح ......فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلما.........كعود زاده الإحراق طيبا

 

[آن الأوان]

بارك الله فيك يا أخي حنجرة القراء ونصيحتك هي خير ما أواجه بها أمثال الغوغائيين واجعل دورتك يا(....)تزيد من شعبيتك لتفتي لمن شئت بما شئت .وأنصحك أن تأخذ معك ( المكاوية )معلمة معك ( والكلادن )مساعدا لك وماأظنهم جميعا إلا أنت. لتبوق بواق الشهرة..ههههههههههه .

 

[متزن]

نص كلام العضو زاد السرقة ( مسروق ) من منتديات قراء طيبة الطيبة رابطه:http://www.qurrataiba.com/vb/showthread.php?p=35118
يا جماعة الخير بصراحة عندي نية جادة لإقامة هذه الدورة لأفيد القراء ؛ لأنني لاحظت أن بعض القراء - ماشاء الله - يتميزون بأصوات جميلة بفضل الله ومنه لكن قل من تجد منهم من يهتم في أمور الألحان أو المقامات و استطاع أن يوظف الصوت الجميل لمعان القرآن الكريم الجميلة المؤثرة والخاشعة ..
ولا يوجد قارئ يقرأ القرآن الكريم إلا ويقرأ بمقام معين سواء بصورة صحيحة أو بصورة غير صحيحة إلا أن الغالب لا يعرفون أسمائها .. لكن الأهم على القارئ المبتدئ أن يتقن التجويد لأهميته أولا ثم يبدأ يتعلم ويقرأ بالألحان أو المقامات
طريقة الدورة :
1 - رفع معلومات مكتوبة في صفحةالدورة كل اسبوع مقام معين .
2 - إرسال ملف صوتي للتدريب في كل مقام على إيميلات المشاركين .
3 - لايتم إرسال الملف التطبيقي أوالصوتي إلا بعد تسجيل المشارك البيانات الشخصية التالية إلى البريدإلكتروني(تم حذف الإيميل لأن عرضه مخالف لشروط المنتدى)) (

أ ) الإسم المستعار في المنتدى . . واما الاسم الحقيقي ) اختياري(
ب ) البريد الإلكتروني
جـ ) الدولة د ) المؤهل التعليمي .
4 - يقوم المتدرب بالتدريب فور وصول الملف الصوتي على المقامات ثم يرسل نفس الآيات أو الأبيات بصوت المشارك
ويتم التصحيح بعد ذلك من قبل المدرب وإرسال التوجيهات اللازمة .
كفاك سرقة يا زادالسراق

 

[عاشق القراء]

أرجو ممن وضع نفسه ( مشرف قسم القرآن وأهله )
أن يوضح لي أسلوبه وتعليقه الراقي والكلام الغير المنطقي والعقلاني ... من هجوم آن الأوان على زاد القراء سأتابع وأرى كلامي صحيح أم كلامك يا مشرف

 

[حنجرة القراء]

إقامة الدورة بحضور المتدرببين في قاعة مع المتدربين ومعهم الأجهزة الصوتية اللازمة ضروري ولازم وهذا الذي تعودنا عليه.وهذا هو المفروض .وذلك لتهيئة الجو المناسب ومعرفة الأخطاء عن قرب وأدعى للتلقي والفائدة(أما إقامة دورة عن طريق بريد( زاد القراء )ولا يعرف عن المتلقين شيئا فهذه هي الطامة الكبرى!!! بالله عليكم كيف تجرأ من له باع طويل مثل( زاد القراء ) على حد زعمه. أن يبدي فكرة أساسها بني على باطل..
أما العضو (آن الأوان ) فهمت فكرتك ،أنك تريد إيصال إنه بالإمكان الاستفادة من بعض المواقع المختصة ولكن لا بد للمتلقين والمتدربين أن يكون له مدرب وإستاذ في هذا الفن فهذا شئ طيب .
ووفق الله الجميع

 

[آن الأوان]

أشكر الأخ ( حنجرة القراء ) وأسأل الله لك وللجميع التوفيق والسداد
وأنا قلت مرار وتكرار أنه لا مانع من إقامة الدورات إذا كانت بالشكل الذي ذكره العضو (حنجرة القراء )وأما ما ذهب إليه الآخر أعني (البريدي) فهذا اجتهاده - ولا شك أن اجتهاده باطل . وأرجو أن يعيد نظرته في دورته البريدية .حتى لا يوقع الآخرين في ( حيص بيص )أسأل الله لكم جميعا الفلاح.

 

[المعالي الطيب]

إخواني أبناء جاليتي الحبيبة ،،،،،:shakehand::shakehand
لم كل هذه الإختلافات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وما الجدوى من كل هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أيعقل أن في جاليتنا شخص مثل [[ آن الأوان ]] وهو نفسه [[ حنجرة القراء ]]
بهذا الأسلوب السلبي والتهجم على الناس دون حق ،،،،،
حتى شيخنا وعالمنا وقارئنا وتاجنا الشيخ محمد أيوب لم يسلم منه ومن قلمه المتبعثر ،،،
أين المشرفين والقائمين ،،،،


إن كان آن الأوان يريد أن يصبح إماما في الحرم المدني ـــ فليوفقه الله ــ
لكن ليس على حساب التهجم على الشيخ محمد أيوب ،،،،،،
رسالة إلى المشرفين والقائمين ،،،،،
وجود مثل ها الفتن وسكوتهم عنها تسقط المصداقية من المنتدى
رجــــــــــــــــاء أحـــرصوا على رفع المنتدى وليس على الهدم ،،،،،

:clap::shakehand::clap::shakehand::clap::shakehand::clap::shakehand:

 

[آن الأوان]

أيها المشرف العزيز على هذا القسم المبارك
أنت إذا راجعت إلى كل ردودي أتجد كلمة تهجم على شيخ القراء وصاحب الحنجرة الذهبية ومفخرة الأمة والصوت الأيوبي الشجي الذي هز منابر الحرم المدني ومسجد قباء لسنين عديدة وهو قدوتي ومرجعي في اقتباس الأصوات - حفظه الله - وأعاده إلى الحرم المدني أوالمكي .
ثم يأتي أمثال ( فتى المعالي ) وأمثاله الذين لم يدققوا في عبارتي وفي ردودي ويصفوني بالتهجم على شيخنا الوالد الكتور : محمد أيوب - حفظه الله -وهذا إن دل فإنما يدل على عدم إلمامهم بالموضوع أصلا. وآسفا على من لا يعوون ولا يدركون حقيقة الأمور.