محتاجة لفزعتكم الله لايهينكم ..

[لحظة وداع]

وماالمال والأهلون إلا ودائع

ياليت احد يعرب لي هذي الجملة كللهاا محتاااااجة بكررررة ضرووري

وسوري ع الإزعااااج

وشكراا

 

[لحظة وداع]

يااا حيفي عليكم المشاهداات 14 لحد عبرني ولا أعربلي ولا هم يحزنووون يلا شكلي راح اسرق من صحباتي ^^

 

[فارس أراكان]

[frame="2 80"]أختي الفاضلة
ثقتكِ على اخوانكِ جعلتكِ تعتمدني عليهم ولكنهم خيبوك
ولو اعتمدت بالشيخ ( غوغل ) لأفادكِ
لأن معظم المقررات الدراسية أسئلتها محلولة في أغلب المنتديات
وهذا السؤال ورد في النحو للصف الثاني الثانوي فيما أظن
ولعلكِ حليت الإعراب بجهدك ِوفهمكِ قبل نقلكِ الجواب من صديقاتكِ
ولو وقع بصري البارحة في الموضوع لأفدتكِ
ولكن لو تفتح عمل ؟؟؟؟؟؟[/frame]

 

[أبونواف]

أختي لحظة سأحاول إعرابها حسبما أوتيت من نزر يسير في علم النحو والصرف وأنا حقيقة بمثابة صغيرون أمام عمالقة ودهاليز النحو كالصعلوك تأبط خيرا و فتى المعالي و الأسيف وصدى الحجاز والمنهل العذب والحرف المتمرد وغيرهم من نحويينا الأفاضل


و / تعرف حسب ما قبلها وقد يكون هنا حرف عطف

ما / نافية

المال / مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

و/ حرف عطف

الأهلون / اسم معطوف على المال مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم

إلا / أداة استثناء مبنية على السكون

ودائع / خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره



( عسى إعرابي صحيحا وأنتظر تصحيح وملاحظات نحويينا عليه علما بأن أصل الجملة هكذا : المال والأهلون ودائع )

 

[أبونواف]

أووه نسيت أقول لك
‏
‏ ( ما إلك إلا المصحح اللغوي الأركاني أطال الله بقاءه ومتعه بالصحة والعافية ومزيد من النشاط والحيوية )

يلا يا الأركاني علما مما علمك الله

 

[الدكتور أبو أحمد المدني]

إليك الإجابة أخيتي!!

[align=center][tabletext="width:90%;background-image:url('http://www.burma-ksa.com/vb/backgrounds/1.gif');border:4px double deeppink;"][cell="filter:;"][align=center]إعراب الجملة : وما المال والأهلون إلا ودائع

الواو : حرف عطف على ما سبق
ما : نافية لا عمل لها ، ولا محل لها من الإعراب
المال : مبتدأ مرفوع بالضمة
الواو : حرف عطف
الأهلون : معطوف على المال مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
إلا : أداة حصر
ودائع : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة

وتقبلي تحياتي
أخوكم : أبو أحمد ( المدينة النبوية المنورة)[/align][/cell][/tabletext][/align]

 

[الدكتور أبو أحمد المدني]

[align=center][tabletext="width:90%;background-image:url('http://www.burma-ksa.com/vb/backgrounds/1.gif');border:4px double green;"][cell="filter:;"][align=center]عذرا أخي العزيز أبو نواف
لم أنتبه إلى أنك قدمت إعراب الجملة لأختنا ( لحظة وداع )
وإعرابك للجملة صحيح فيما خلا أن ( إلا ) هنا للحصر وليس للإستثناء
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
وأكرر اعتذاري مرة أخرى
تقبل خالص تحياتي
أخوك : أبو أحمد ( المدينة النبوية المنورة)[/align][/cell][/tabletext][/align]

 

[لحظة وداع]

واااااو شكرن شكرن للجمييييع على حسن مبادرتهم في إعراب الجملة ومع حظي معلمة العربي لم تحضر الحصة رغم حضورها يوم الأربعااء ربما بسبب الإجتماع الذي لحق بهن ،،
شكرا لك يا أخي الفاضل فارس أركان على مرورك ،، ربما كما قلت أن هذا السؤال قد مر بنا في الصف الثاني ثانوي ولكني لا اذكر ذلك حق التذكير ^^ وبحثت عن إعراب هذه الجملة في قوقل ولكن دون جدوى ربما لأني لم أجيد في بحثي ،،وكان هذا السؤال المطروح من قبل معلمة العربي مثابة اختبار مستوى جميع الطالبات في اللغة العربية وكان السؤال خارج منهجنا منهج الصف الثالث ثانوي لذا اضطررت في طلب المساعدة ^^ وشكراَ لك مرة أخرى .
أخي أبو نواف ،، هامات الشكر تنحني لك على مبادرتكم الرائعة فلكم جزيل الشكر والثناء كتب الله لكم الأجر .
أستاذنا .. أعترف أنه لا غنى لنا عنـــك ،، لا أدري ماذا أقول غير أني عاجزة عن شكرك .. زادك الله علماَ .

 

[أبونواف]

لابأس أستاذي أبا أحمد فمنكم نتعلم العلوم وننهل الفنون زادكم الله من فضله وكرم عطائه


أرجو أن تعطيني أو أحد من نحويينا شرحا وافيا في كيفية التعرف على إلا الاستثنائية من إلا الحصرية لأن ما زال اللبس يلاحقني في هذه الأداة مذ دراستي لعلم النحو إبان الثانوية وحتى اللحظة


وأقول لأخيتي لحظة بل أنا من يجب علي شكرك وذلك لإتاحة الفرصة لي لتصحيح بعض المسائل النحوية لدي

 

[أبو هيثم الشاكر]

مات سيبويه وفي نفسه شيء من (حتى)، وأخشى أن يموت أخونا (أبو نواف) وفي نفسه شيء من (إلا).
أخي (أبو نواف):
أولا: معرّفك (أبو نواف) يعامل معاملة الاسم هنا لا معاملة الكنية، وبناء عليه فيلزم (أبو) الواو رفعا ونصبا وجرا.
ثانيا: ليست من أدوات الحصر الأداة (إلا)، ولعل ذلك سهو من أستاذنا (أبي أحمد)، وقد ذكر ابن هشام في (مغْني اللبيب) أن (إلا) تأتي على أربعة أوجه، وليس منها الحصر.
وأما إعراب بيت أختنا (لحظة وداع) :
وما المالُ والأهلون إلا ودائع
فكما أعربت ما خلا قولَك عن (ما) و(إلا)، فإن (ما) نافية ملغاة بـ (إلا)، وكذلك (إلا) ملغاة بـ (ما).
وتوضيح ذلك أن الاستثناء هنا استثناء مفرّغ، فلا عمل فيه لـ (إلا) لأنها ملغاة، فيتفرغ فيه ما قبلها وهو (المال والأهلون) للعمل فيما بعدها وهو (ودائع)، فيجري الإسناد بينهما بمعنى: المال والأهلون ودائع.
وفي الختام أعلم يقينا أن إجاباتنا لأختنا (لحظة وداع) كمن يستبضع التمر إلى أهل خيبر، لأن بيتها يضم أعلمَ رجل برماويّ بعلم النحو في حدّ علمي.
والله أعلم.

 

[الأركاني]

الصعلوك تأبط خيرا( ثانيا: ليست من أدوات الحصر الأداة (إلا)، ولعل ذلك سهو من أستاذنا (أبي أحمد)...)
الأركاني : أظن أن الأستاذ أبا أحمد كان إعرابه على منوال إعراب الشيخ الأهدل صاحب الكواكب الدرية فقد قال في أكثر من إعراب في الاسثناء المفرغ إن(إلا) أداة حصر ولم يقل ألبتة في إعراب أمثلة الاستثناء المفرغ - التي ذكرها صاحب المتممة أو التي أوردها هو - إن (إلا) أدة استثناء؛ وأظن أن ذلك بالنظر إلى المعنى الحاضر وبصرفه عن وظائفه الأساسية.
ولعلي أنقل هنا مثالا واحدا من أعاريبه فقال - رحمه الله - في إعراب(ما قام إلا زيد)
(ما) نافية (قام) فعل ماض(إلا) أداة حصر(زيد)فاعل وعلامة رفعه ضم آخره.
للوقوف على الأعاريب الباقية للشيخ الأهدل يرجى مراجعة كتاب(الكواكب الدرية) باب المستثنى

​

 

[لحظة وداع]

شكراَ لك يا نجل مولانا " الصعلوك " على مرورك وعلى شرحك الوافي لدى أخينا أبو نواف ،،.
وأيضاَ لا أنسى ان أوجه شكري للأخ الفاضل " الأركاني " على تبيان إستخدام أداة " إلا " كأداة حصر كما أعربها أستاذنا الفاضل ، إلا أن المعلمة قد أعربته لنا اليوم على أنه أداة " إستثناء " .

 

[الدكتور أبو أحمد المدني]

[align=center][tabletext="width:90%;background-image:url('http://www.burma-ksa.com/vb/backgrounds/1.gif');border:4px double purple;"][cell="filter:;"][align=center]شكرا لكم جمعيا أحبتي الكرام المشاركين بمداخلاتهم ومشاركاتهم
وأحب أن أوضح أنني لست نحويا وليس لي باع في النحو ، وإنما هي اجتهادات ليس إلا ..
فرغم تخصصي في الرياضيات ثم علوم الإدارة وتطوير الذات .. إلا أن حبي للغة العربية البسيطة السلسة الواضحة
دونما تقعر أو تفذلك جعلني أكتب مشاركتي ، وكما ذكر الأستاذ الفاضل الأركاني مصححنا اللغوي ، نعم الإعراب لـ ( إلا ) كان على منهج الأهدل ، واستشرت مشرف اللغة العربية المقيم معنا في مدارسنا ، وقد أكد لي صحة الإعراب الذي أوردته .. ودونما أزكيه على الله فهو عالم لغة متبحر ومتمكن جدا..
عموما التوضيح الذي ذكره أخونا الصعلوك وارد .. واوجه الإعراب تحتمل أحيانا أكثر من إجابة ، ولا أدل على ذلك من إعراب :" بسم الله الرحمن الرحيم " التي تعرب على خمسة أوجه ، ولا أريد أن أدخل في التفصيلات ولكن من باب التعلم والاستزداة في العلم فقط .. وفقكم الله جميعا وجعل عملنا خالصا لوجهه الكريم

وتقبلوا تحياتي
أخوكم : " أبو أحمد "
المدينة النبوية المنورة [/align][/cell][/tabletext][/align]

 

[لحظة وداع]

مشكور على إجتهاداتك أستاذنا الفاضل ومايهمني أن في نهاية المطاف كلا الإعرابين صحيح سواء كان على طريقة الأهدل أو غيره ،،

وشكراً لكَ مرة أخرى ،،

ودمتم سالمين ..

 

[ابن اللذينا]

صدقوني يا شباب ..
ويا أهل اللغة والإعراب ..
أنه ما من مطبٍ من المطبات
إلا وتجد فيه غالباً من يثبت أنه "مطب صناعي" ومن يقول إنه "مطب حقيقي" ومن يقول إنه "بين بين"
وهذا من رحمة الله جل جلاله وتقدست أسماؤه بعباده الفقراء في اللغة والنحو أمثالي
وكم أفرح والله من كل قلبي حين أجلس بين اللغويين من زملائي
فيأتي هذا ويقول لي يا ابن اللذينا: الصحيح أن تقول كذا وكذا وفي الطرف الآخر لغوي آخر يقول: هنالك وجه آخر عند الكوفيين أو البصريين أو "ابن جني حتى" .
فأنتشي وأطرب لهذا الخلاف اللغوي لا لأجل المعرفة وإنما لأجل الخلاف ووجود مبرر للمطب الذي وقعت فيه وحالي في هذا كحال من يستفتي شيخاً في مسألة من المسائل الشرعية فإن قال له أحدهم لا يجوز وقال الآخر يجوز فرح بهذا الاختلاف والأمر فيه سعة والاختلاف كما يقولون رحمة ..
فاختلفوا بارك الله فيكم وادرسوا النحو بكل مذاهبه وتياراته وتعمقوا في الغريب منه وإياكم و "أحادية الرأي" فإن العلم بحر لا ساحل له وابحثوا لمطباتنا ما يجعلها من فصيح القول وجميل الكلام فكما قيل: كلما زاد علم العالم كلما قلّ أن يقول: هذا حرام وافتحوا لنا ذرائع اللغة ولا تسدوها في وجوهنا وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ​