[ أسماء ُ الله الحُسنى ]

[أبو عبودي]

​

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..​

شرح مبسط لأسماء الحسنى ..​

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ الآية. ​

قال: وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى اللام هنا في قوله "ولله" هي لام الاستحقاق، يعني ​

الأسماء الحسنى البالغة في الحسن نهايته مستحقة لله -جل وعلا-، والله مستحق ذلك. ​

قال: فَادْعُوهُ بِهَا يعني إذا علمتم أن الله هو المستحق لذلك، وآمنتم بذلك فَادْعُوهُ ​

بِهَا وهذا أمر، وقوله: "ادعوه بها " الدعاء هنا فسر بالثناء والعبادة، وفسر بالسؤال ​

والطلب، وكلاهما صحيح، فإننا ندعو الله بها، يعني نحمده ونثني عليه بها، فنعبده ​

متوسلين إليه بهذه الأسماء والصفات، بالأسماء الحسنى وما اشتملت عليه من الصفات ​

العلا. ​

والثاني: أن نسأل بها، يعني إذا كان لنا مطلوب نتوجه إلى الله، فنسأله بتلك الأسماء ​

بما يوافق المطلوب، فإذا سألنا الله المغفرة نأتي بصفات الجمال، إذا سألنا الله -جل ​

وعلا- النصرة نأتي بصفات الجلال، وهكذا فيما يناسب، وهناك تفصيلات أيضا لهذا ​

الأمر. ​

المقصود أن قوله -جل وعلا-: فَادْعُوهُ بِهَا يعني اسألوه بها، أو اعبدوه وأثنوا ​

عليه بها -جل وعلا-، فيشمل دعاء المسألة ودعاء العبادة، والباء في قوله: "بها" يعني ​

متوسلين بها، هي باء الوسيلة. ​

وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ "ذروا" يعني اتركوا، وهذا يعني أن المسلم ​

واجب عليه أن يبتعد عن حال الذين يلحدون في أسماء الله -جل وعلا-، والإلحاد في ​

أسماء الله هو الميل والعدول بها عن حقائقها إلى ما لا يليق بالله -جل وعلا-. ​

وهذا الإلحاد مراتب: من مراتب الإلحاد في أسماء الله وصفاته أن يسمي البشر ​

المعبودين يسميهم بأسماء الله، كما سموا اللات من الإله، والعزى من العزيز، ونحو ​

ذلك. ​

ومن الإلحاد في أسماء الله أن يُجعل لله -جل وعلا- ولد، وأن يضاف المخلوق إليه ​

إضافة الولد إلى والده كحال النصارى، هذا نوع من الإلحاد في أسماء الله -جل وعلا- ​

وفي صفاته. ​

ومن الإلحاد إنكار الأسماء والصفات، أو إنكار بعض ذلك، كما فعلت الجهمية الغلاة؛ ​

فإنهم لا يؤمنون باسم من أسماء الله ولا بصفة من صفات الله إلا الوجود والموجود؛ ​

لأن هذه الصفة هي التي يستقيم معها برهانهم بحلول الأعراض في الأجسام، ودليل ​

ذلك على الوحدانية كما هو معروف في موضعه. ​

ومن الإلحاد أيضا والميل بها عن الحق الثابت الذي يجب لله -جل وعلا- فيها: أن ​

تؤول وتُصرف عن ظاهرها إلى معانٍ لا يجوز أن تُصرف إليها، فيكون ذلك من ​

التأويل، والواجب الإيمان بالأسماء والصفات، وإثبات الأسماء والصفات، واعتقاد ما ​

دلت عليه، وترك التعرض لها بتأويل ونحوه. ​

وهذا هو قاعدة السلف، فنؤمن بها، ولا نصرفها عن حقائقها بتأويل، أو بمجاز، أو ​

نحو ذلك، كما فعل المعتزلة، وفعلته الأشاعرة، والماتريدية، وطوائف. ​

كل هذا نوع من أنواع الإلحاد، وإذا تكرر ذلك فيكون الإلحاد إذن منه ما هو كفر، ومنه ​

ما هو بدعة بحسب الحال الذي ذكرنا، فالحال الأخيرة -وهي التأويل وادعاء المجاز ​

في الأسماء والصفات- هذه بدع وإلحاد لا يصل بأصحابه إلى الكفر، أما نفي وإنكار ​

وجحد الأسماء والصفات كحال الجهمية فهذا كفر، وهكذا فعل النصارى ومشركي ​

العرب. ​

قال: ذكر ابن أبي حاتم عن ابن عباس: يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ يشركون يعني ​

يجعلون اللات من الإله، فينادون اللات، وعندهم أنهم نادوا الإله فصار شركا. قال: ​

وعنه: سموا اللات من الإله، والعزى من العزيز. وعن الأعمش: يدخلون فيها ما ليس ​

منها، وهذه مرتبة من مراتب الإلحاد في أسمائه؛ لأن الله -جل وعلا- لَهُ الْأَسْمَاءُ ​

الْحُسْنَى فمن أدخل اسما لم يثبت في الكتاب والسنة أنه من أسماء الله فقد ألحد؛ لأنه ​

مال وعدل عن الحق الذي يجب في الأسماء والصفات إلى غيره. ​

والحق هو أن تثبت لله ما أثبته لنفسه، إذ لا أحد أعلم بالله من الله -جل جلاله وتعاظم ​

شأنه-، وكذلك لا أحد أعلم من الخلق بالله -جل وعلا- من رسوله الخاتم محمد -صلى ​

الله عليه وسلم-. ​

فمن أدخل فيها ما ليس منها فقد ألحد، كمن قال في أسماء الله: الماكر، والمستهزئ، ​

والصانع، وجعل ذلك من الأسماء الحسنى، فإن هذا لا يجوز، وإطلاق هذه الأسماء ​

على الله -جل وعلا- لا يجوز، ومنها ما يجوز بتقييد في باب الإخبار، ومباحث هذا ​

الباب طويلة؛ لاتصالها بالأسماء والصفات، وهي معروفة في مبحث توحيد الأسماء ​

والصفات ..​

 

[أبو مهند الأركاني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


جزاك الله خيرا

 

[أم رهام]

 

[عاشقة المجد]

جزاك الله خيرا

 

[الصارم]

جزاك الله خيرا

 

[alamaan]

عطر الله ايامك وعمرك بماء الزعفران وازاح الله عنك كل الاحزان وجعل كل ايامك ولياليك فرح طول الزمان

 

[ابوفوزان]

[frame="2 50"]

[/frame]





.

 

[أبو عبودي]

شكرا لمروركم على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري