(فيه نظر) يبين وجهة نظره في الحوار

[فيه نظر]

لم يكن الإقصاء في يوم من الأيام هو الحل لقضية فكرية, فالفكر لا يموت, لكن الحوار والنقاش العلمي هو الحل, ومن حق أساطين الملتقى حذف ماشاؤوا من المواضيع إذا رأوا في ذلك المصلحة, ومن حق المخالف كذلك إبداء رأيه تجاه موضوعه.

وقديما قيل: صاحب الحق ما يخاف.
فمادام أن الأعضاء يجدون أنفسهم أنهم على الحق, فلا داعي لحذف الموضوع, وذلك لأسباب سأذكرها الآن:
1- إذا كانت حجتي ضعيفة فكل قارئ سيكتشفها, ولا داعي لإخفائها, بل إبقاؤها حجة قوية عليّ, وستكون لصالح فكر المنتدى.

2- إذا كانت حجتي قوية, فالرجوع للحق مطلب, وكل صاحب عقل إذا علم الحق بالدليل وجب اتباعه.

3- إذا كانت الحجج متساوية في القوة فلا ضير أن يأخذ هذا بذا, وذاك بذاك, مادام أن الأدلة تحتملهما معا.

4- إذا فجر أحدنا في الخصومة وخرج عن طوره, فالعقلاء كلهم يدركون ذلك, فمجرد كتابته وعرضه على العقول كاف في رده.

هكذا تعلمنا التعامل مع الفكر, اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.

 

[النبراس]

توضيح

أخي : فيه نظر
أتفق معك في جميع ما ذكرته : خاصة عند مراعاة آداب الحوار ...
ولكن حذف الموضوع لم يكن إلا للمصلحة
فقدت بدت بوادر تراشق وتنابز من بعض المتحاوريين
والأمر الآخر الذي دعى إلى حذف الموضوع وقد تم مناقشته معك مهاتفة
وهو تجنب التعميم وطرح مفردات تنتقدها على المخالف .
وجزيت خيرا

واخيرا : حدثوا الناس بما يعرفون ...

 

[أبو يحيى الأركاني]

أخي (فيه نظر):
أمس دخلت المنتدى ومررت على عناوين المواضيع فوجدت عنوان موضوعك بالأمس جذابا ومع أنني كنت على عجلة من أمري آثرت الدخول للموضوع مع أن الكاتب جديد لا أعرفه فوجدت كلاما رصينا هادفا علميا فلم أتمالك إلا وأنا أسجل كلمات الثناء والإعجاب وإذا بي وأنا على هذه الحالة يجول في خاطري أن الأغلب من شبابنا لا يتقبلون هذا بتلك السهولة فرأيت أن أنبهك إلى ما رأيت من أنه إن أبدل بلفظ آخر لكان أفضل ثم بينت وجهة نظرك فتقبلته وإن كنت متمسكا بما رأيت لا تمسكا بالرأي وإنما لعلمي بالبيئة المحيطة بنا.
أتيت اليوم وأبحث عن الموضوع في الصفحة الأولى فلم أجد ثم الثانية فلم أجده ووجدت هذا الموضوع لكني تجاوزته لأني أريد الدخول في الموضوع الأول أولا وأرى مدى تفاعل الإخوة المهتمين بالقضايا الفكرية فاضطررت إلى أن أرجع لهذا الموضوع وإذا بي أفهم من فحواه أن موضوع الأمس قد حذف!!!
لا أدري لم، لكن قد يكون لدى الإخوة القائمة قائمة بالمغضوب عليهم فأي موضوع لهم يحذف مباشرة فلا أدري هل أنت منهم أم ماذا ومما يزيد استغرابي أنك جديد في المنتدى فكيف أدرج اسمك في القائمة، فقد يكون هذا آخر رد لي على مواضيعك لأنني أخاف أن يدرج اسمي كذلك في القائمة فاللهم سلم سلم.
أخي (فيه نظر)
من قال لك إن الإقصاء ليس هو الحل المناسب !
الشيخ عبد الله الشنقيطي يقول : المسلم إما أن يضلل وإما أن يسكت (بضم الياء وفتح الكاف) فالا إقصاء نوع من التسكيت ، ألا توافقني ؟

أما أخونا النبراس فجزاه الله خيرا، فقد تفضل ببيان سبب حذف الموضوع لكن لا أدري فمنذا متى بدؤوا في حذف المواضيع التي فيها بوادر تراشق وتنابز؟
أكاد أجزم أن هناك مواضيع كثيرة فيها تراشق وتنابز بل وفيها التجهيل والتضليل وأنواع السباب والدخول في النوايا والمقاصد فهلا نظفتموا المنتدى من هذه المواضيع أولا ثم نظرتموا فيما فيها بوادر تراشق، مع العلم أنني لم ألحق المضاربة أقصد التراشق،ثم إن هذا الموضوع المحذوف أعتقد أنه لم يمض عليه يوم !!!!! .
أعلم أنكم حريصون كل الحرص على أمانة المنتدى وعلى أصالته وأن يكون المنتدى راقيا نقيا صافيا لكن للأعضاء الحرية في طرح وجهات نظرهم.
أقدم شكري لأخي (فيه نظر) فكلي شوق أن أتمكن من أن ألقي إليك نظرة، وكذلك أقدم شكري لمراقب القسم على متابعته للموضوع وتجاوبه والذي جعلني أكتب هذا الكلام الطويل هو أنني رأيت الموضوع مفيدا ومهما وعلميا فيمنع من الاستفادة منه بحذفه رأيت أنه عملا ليس صوابا فآمل أن تعفو عنا إن أخطأنا تجاوزنا حدودنا....

 

[فيه نظر]

أشكر أخي النبراس لتبيين وجهة نظره, وأبا يحي على مشاركته, وهي موجهة للمشرف.

وأريد أن أشارك اليوم بفائدة أخرى, وهي:

لماذا نتحاور؟​

نحن لا نتحاور لأجل توحيد الآراء كلها, كلا! وإنما لتوسيع نطاق الفكر ومداركه, وهذا هدف نبيل في حد ذاته, فالانغلاق في الفكر يُخرج مجتمعا منغلقا, وهذا مُشكل حتى في الدعوة إلى الله.
والله عز وجل قبِل حوار إبليس معه!!
فتوحيد الآراء كلها غير ممكن, وهو في دائرة المستحيل؛ لأننا خُلقنا مختلفين في أشكالنا وأمزجتنا وفي فكرنا, ولا يزالون مختلفين..

الحوار مع الموافق قليل الجدوى ومُمِلّ, هذه من النقاط التي يغفل عنها كثير ممن يقلّون من التحاور, ويحتج المفكرون في ذلك بحجة واضحة, وهي:
أن الحوار مع الموافق تكرار لنفس الكلام ونفس الفكر, ومن الذي يريد أن يسمع صدى صوته؟؟ وتكرار فكره!! وإذا أردنا أن نعرف هذه الحقيقة, فلنرجع إلى الإعلام, ونرى هل الحلقة التي يوافق فيها المقدم الضيف أشد انتباها وأكثر نفعا؟؟ أم أن الحلقة التي يوافق فيها المقدّم الضيف في كل شيء؟, وكلما قال الضيف شيئا, قال المقدم: أحسنت, كلام جميل!! كيف ستكون هذه الحلقة لديكم؟!

الحوار مع المخالف لمعرفة الحق, ورؤية ما عند الآخر, هو الأجدى والأنفع, والله الموفق.

 

[أبو يحيى الأركاني]

إن كان المشرف على القسم قد وافق على ما قاله أخونا (فيه نظر) ورأى ما قاله صوابا فليبدأ أخونا (فيه نظر) بعرض رأيه فيما يرى أنه منتقد على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ومن تبعه من العلماء والأفاضل لنتحاور معه ، فإن كان الحق والصواب معه قبلناه واتبعنا الدليل لا قوله، وإن لم يكن كذلك ضربنا قوله عرض الحائط كما هو مذهب أئمتنا الأجلاء.
ما رأيكم يا أفاضل؟

 

[فيه نظر]

الحوار بدون أرضية مشتركة لا يسمى حوارا, فأنا آتي من اليمين, وهذا يذهب من الشمال, وهكذا نظل في حلقة مفرغة, لكني ذكرت لكم الحل, في مشاركة بعنوان: هل يوجد شخص بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخطئ؟؟

أرجو الإجابة هناك, حتى يتسنى لنا الحوار على أرضية مشتركة, وأنا أقول لكم من الآن, وأنت أحدهم يا أبا يحي, لن أتناقش مع أحد حتى أتفق معه على أرضية واحدة فقط, هل يمكن أن يصدر الخطأ من الإمام محمد بن عبد الوهاب أو لا؟؟

وأنا في اعتقادي أن الذي لا يؤمن أن ابن عبد الوهاب يصدر منه الخطأ, أن في عقيدته شيئا, وفيها نظر!! وفي انتمائه إلى مذهب السلف ألف نظر!!!

أرجو الإجابة هناك (الموضوع الأصلي).

 

[ولد أبوه]

لا تعليق..
ولا أويد إطلاقا تصرف المشرف من حذف موضوعك ..
وسيظهر الحق عاجلا أم آجلا ..
وكتب الله لك الأجر ..
سواء أصبت أم لم تصب ..
ننتظر منك المزيد ..
لقد أضفت للمنتدى الشئ الكثير ..
تستحق الشكر والثناء ..
وفقك الله في الدارين.

 

[فيه نظر]

أشكر الأخ ولد أبوه, وبرماوي في قلوبهم, وأشم منكما رائحة الوسطية والاعتدال, وليس بغريب على أبناء هذه الجالية, ففيها من أهل العقل والفكر - ولله الحمد - الكثير الكثير, أسأل الله لي ولكم الهداية, وأن يرزقنا والوسطية والاعتدال.

والاستبيان لازال قائما في الموضوع الأصلي.
(ستُكتبُ شهادتهم ويُسْألون)