علماؤنا ونحن

تنبيه مهم:

  • المنتدى عبارة عن أرشيف محفوظ للتصفح فقط وغير متاح التسجيل أو المشاركة
إنضم
13 مايو 2009
المشاركات
55
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
الإقامة
أرض مكة
أحبائي ..أعضاء هذا المنتدى المبارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته​
إن من نعم الله العظيمة علينا: أن أنعم علينا بعلماء ليس لهم حظ من نصيب أنفسهم، إنما عاشوا لأمتهم، كيف يرفعون عن هذه الأمة الجهل الذي انطبق عليها؟ كيف يعلون بهذه الأمة ويجعلونها سادة الأمم؟ يقضون جل أوقاتهم في تعليم أبنائها، ويسهرون في قضاء حوائج فقرائها وأيتامها، يقض مضاجعهم آلام الأمة وأحزانها، فيطوفون البلاد ليضعوا أيديهم على أماكن الخلل، ويدعون رب العباد عسى الله أن يوفقهم في الرقي بهذه الأمة، وفقهم الله وبلغهم أمانيهم، والآن لنعرج على بعض هؤلاء من باب التذكير، والذكر لا الحصر.
من ذلكم: سماحة الشيخ الوالد/ عبد العزيز بن باز رحمه الله رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته، فقد أفنى عمره كله في خدمة هذه الأمة، فعجزت عبارات المداحين عن مدحه، وقصرت كلمات الثناء عن الوفاء بحقه، ويكفي أن نعرف أنه لم يكن ينام من يومه وليله إلا ثلاث ساعات يتقوى بها، وبقية الأوقات كلها معمورة بالذكر والتعليم والتأليف والإفتاء وقضاء حوائج الناس، والشفاعة فيمن يحتاج إلى ذلك، ومواكبة الحدث فقد كان يقرأ عليه الأخبار كل يوم حتى يعرف مالذي يحدث في البلاد، وما إلى ذلك من أمور تهم الأمة،
فجزى الله عنا خيرا ما جازى عالما عن أمته.

ومن ذلكم : سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته، فقد واصل كفاح شيخه، وأخذ أعباء هذه الأمة على عاتقه، فأداها خير أداء، ويكفي أن تأخذ نظرة سريعة في مؤلفاته، لتعرف قدر هذا الشيخ وما قدمه لأمته،
فجزاه الله عن الأمة الإسلامية خير الجزاء

ومن ذلكم من المعاصرين: الشيخ / سلمان العودة حفظه الله ورعاه، فهذا الرجل بحق يعيش لأمته، فتجده في كل خير له قدم، وفي كل باب له مشاركة، طاف البلاد، ودعا العباد، إلى عبادة رب العباد، حتى وصل قبل أيام جزر المالديف الذي منذ أكثر من ثلاثين سنة لم تطأ أرضَه قدم أحد من الدعاة من المملكة العربية السعودية، وإليكم مختصر ما ألقى هنالك:
http://www.islamtoday.net/salman/artshow-78-117257.htm
والكثير الكثير من العلماء الذين تعرفون عنهم أنتم أكثر مني، لكن من باب التذكير لنفسي أولا، ولإخواني وأحبائي أعضاء هذا الصرح المبارك، أحببت أن أشارككم بهذه المقالة، لنشكر الله على هذه النعم، ولنعرف قدر علماءنا، وما الواجب عليهم تجاههم من احترام وتبجيل، وتوقير وتعظيم، مع عدم تقديسهم إلى حد الغلو، فإن الغلو منهي في حق النبي -صلى الله عليه وسلم- فكيف بحق غيره.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
 
اسم الموضوع : علماؤنا ونحن | المصدر : .: زاد المسلم :.
إنضم
17 مايو 2009
المشاركات
46
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
الإقامة
ska
القافل يتحدث عن العودة من أرض الرياض
الخميس 15 / 8

لقد أتيت إلى الرياض هذه الأيام بدعوة من قناة الشيخ سلمان العودة قناة دليل الفضائية التي أتشرف أن أكون أحد موظفيها وباحثيها, هذه القناة التي امتد خيرها أرجاء المعمورة في البلاد الإسلامية وغيرها, وعم نفعها حتى أوساط أبناء هذه الجالية, فكم من الباحثين في القناة بمكة من أبناء هذه الجالية هم من أفراد هذه القناة, وهم الجنود المجهولون المساهمون لإنجاحها, ويكتب بعضهم معنا هنا - في المنتدى -, لن أتكلم كم أنفقت القناة في سبيل الدعوة إلى الله وتحقيق الأهداف المنشودة؟ ولن أتكلم عن البرامج الهادفة التي تستهدف تصحيح الكثير من المفاهيم, لكني سأعرض الموضوع من جانب آخر.

(هكذا علّمنا سلمان)
ليس الشأن في أن يعيش الإنسان, لكن الشأن فيما يمضيه من وقته؛ فإن خيرا فخير, وإن شرا فشر, لقد علّمنا سلمان العمل لأجل الإسلام, وعالمية الدعوة, وشموليتها, وعلّمنا سلمان كيف يكون الإنسان إيجابيا في حياته؟ وكيف يضحي بوقته وجهده في سبيل أمته؟ وألا ننظر إلى المتخاذلين, ولا العاطلين, الذين ليس لهم نصيب من حياتهم إلا الردود!

علّمنا سلمان أن أبواب الخير كثيرة, فمن استطاع أن يرمي فيها بسهم فليفعل.

علّمنا سلمان أن العلم ليس له حدود, فها هو يُدرّس ويفتي ويشارك في الندوات والمؤتمرات والفضائيات في شتى القنوات, ويتابع الجديد من إصدارات الكتب, في شتى المجالات.
وهو مع كل ذلك مشتغل بالتأليف والتحرير, فلقد كان كتاباه (مع الله) و (بناتي) من أكثر الكتب مبيعًا في معرض الكتاب الأخير, وكان كتاب رفيقه وزميله الشيخ عائض القرني (لا تحزن) الذي تُرجم لعشر لغات في العالم, أكثر الكتب مبيعًا على مستوى العالم, في آخر تقرير أعده باحث أمريكي.

علّمنا سلمان أن ليس كل الحق يقال, لكن كل الباطل لا يقال.

علّمنا سلمان أن الخلاف في الأمة واقع موجود, فأرشدنا إلى التعامل معه بتعقل وأدب.

علّمنا سلمان أن العمل إذا أُسنِد إلى موثوق, فلا حاجة أن يكون على رأسه في كل شيء, وإلا فما الفائدة من إسناده إليه!

علّمنا سلمان أن نصنع المشاريع العمرية, خلال العمل المؤسسي الجماعي الذي لا يرتبط بفرد, إذا مات مات المشروع معه.

علّمنا سلمان أن وحدة الأمة وجمع الكلمة هدف رئيس ومهم لنهضتها.

علّمنا سلمان كيف نقف مع الأزمات؟ فلم تكن معركة غزة الأخيرة بمنأى عنه, فقد أرشد ووجّه, ونصح الحكّام, وقام بواجب عظيم تجاه القضايا المصيرية.

لقد علّمنا سلمان أن الدقيقة التي تمضي من عمر الإنسان كفيلة في تحقيق بعض الإنجازات, ومَن كان قريبا من الشيخ يعلم أن الشيخ سلمان يأتيه في اليوم الواحد قرابة ثلاثة آلاف رسالة, ويرُدُّ قدرَ المستطاعِ على بعضها, ويكتب ويراسل المسؤولين من جهات شتى, وها هو الشيخ مع كل ذلك - يسافر إلى جزر المالديف, وبعد غد السبت قد تجدونه في الرياض في حفل مرور عام على بث قناة دليل.
وبعده في مؤسسة الإسلام اليوم
وبعده وبعده
فكم علّمنا وعلّمنا, فما جزاء الإحسان إلا الإحسان.
 
التعديل الأخير:

أنوار

New member
إنضم
21 مايو 2009
المشاركات
14
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
الإقامة
مهبط الوحي
إتحاف البشر بكلام العلماء في سلمان وسفر

إتحاف البشر
بكلام العلماء في سلمان وسفر




جمعه
أحمد الأحمدي


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
أما بعد :
قال صلى الله عليه وسلم : " يكون أقوام تتجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه فلا يبقى منه مفصل إلا دخله " وفي رواية أخرى " ألا وإنه يخرج في أمتي قوم يهون هوى يتجارى بهم الهوى كما يتجارى الكلب بصاحبه لا يدع منه عرقا ولا مفصلا إلا دخله " وقال صلى الله عليه وسلم : " يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن لمن قتلهم أجراً يوم القيامة " وقال صلى الله عليه وسلم :" يكون دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها " قلت: يا رسول الله صفهم لنا قال :" هم قوم من جلدتنا يتكلمون بألسنتنا " قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قل: " فالزم جماعة المسلمين وإمامهم فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت كذلك " .
وقد وقع ما أخبر به الصادق المصدوق فظهرت البدع وتفشت بين الناس فقمعها أهل العلم في حينها بالحجة والبيان والتحذير منها ومن دعاتها ولا تزال باقية إلى قيام الساعة وأهل العلم في سجال مع أهلها والداعين لها كما أخبر صلى الله عليه وسلم حيث قال : " لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس "
وفي هذا العصر ظهر بعض الناس ممن تصدر للدعوة قبل أوانه فشرقوا وغربوا وأحيوا فكر الخوارج وغلاة المرجئة وخالفوا أهل الحق في قضايا عقدية عديدة فتفطن لهم أهل الحق فبينوا حالهم وكشفوا عوارهم وحذروا منهم حماية للمجتمع من أخطائهما .
فهذه أقوالهم الرشيدة وتحذيراتهم السديدة من خوارج هذا العصر دعاة الباطل والسرورية والقطبية الخارجية وقانا الله وإياكم شرهم .
جمعتها لأمرين :
الأمر الأول : حتى لا ينخدع فيهم الناس .
الأمر الثاني : ليزاد من عرف حالهم بصيرة ويقينا .
سائلا المولى عز شأنه وجلت قدرته أن ينفع به إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .


كتبه / أحمد الأحمدي



1- كلام العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله-

1 / لديهما أخطاء تضر بالمجتمع 0
من عبدالعزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة صاحب السمو الملكي الأمير المكرم نايف بن عبد العزيز وزير الداخلية وفقه الله
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته00 وبعد :
فأشير إلى كتاب سموكم الكريم رقم (م/ب/4/192/م ص) وتاريخ 21 22 / 3/1414 هـ0 المتضمن توجيه خادم الحرمين الشريفين حفظه الله بعرض تجاوزات كل من / سفر بن عبد الرحمن وسلمان بن فهد العودة في بعض المحاضرات والدروس على مجلس هيئة كبار العلماء في دورته الحادية والأربعين المنعقدة بالطائف ابتداء من تاريخ 18/3/1414 هـ ضمن ما هو مدرج في جدول أعماله 0
وأفيد سموكم أن مجلس هيئة كبار العلماء إطلع على كتاب سموكم المشار إليه ومشفوعة ملخص لمجالس ودروس المذكورين من أول محرم 1414 هـ ونسخة من كتاب / سفر الحوالي ( وعد كيسنجر ) وناقش الموضوع من جميع جوانبه واطلع كذلك على بعض التسجيلات لهما وبعد الدراسة والمناقشة رأى المجلس بالإجماع : ( مواجهة المذكورين بالأخطاء التي عرضت على المجلس وغيرها من الأخطاء التي تقدمها الحكومة- بواسطة لجنة تشكلها الحكومة ويشترك فيها شخصان من أهل العلم يختارهما معالي وزير الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد فإن اعتذرا عن تلك التجاوزات والتزما بعدم العودة إلى شيء منها وأمثالها فالحمد لله ويكفي وإن لم يمتثلا منعا من المحاضرات والندوات والخطب والدروس العامة والتسجيلات حماية للمجتمع من أخطائهما هداهما الله وألهمهما رشدهما ) اهـ .
وقد طلب إلي المجلس إبلاغ سموكم رأيه هذا 00 وأعيد لسموكم برفقه كتابكم المشار إليه ومشفوعا ته 0
وأسأل الله أن يوفق خادم الحرمين الشريفين وسموكم لما يحبه ويرضاه وأن يعين الجميع على كل خير إنه سميع قريب 0
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 0000
مفتي عام الملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء و إدارة البحوث العلمية والإفتاء .

2/ دعاة الباطل والصيد في الماء العكر0
سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عن مراده بالبيان الصادر عن سماحته في تاريخ : 28/ 7 / 1412هـ
فأجاب سماحته بما نصه:
فالبيان الذي صدر منا المقصود منه دعوة الجميع جميع الدعاة والعلماء إلى النقد البناء وليس المقصود إخواننا أهل المدينة من طلبة العلم والمدرسين والدعاة وليس المقصود غيرهم في مكة أو الرياض أو في جدة وإنما المقصود العموم وإخواننا المشايخ المعروفون في المدينة ليس عندنا فيهم شك هم أهل العقيدة الطيبة ومن أهل السنة والجماعة مثل الشيخ / محمد أمان بن علي الجامي ومثل الشيخ / ربيع بن هادي ومثل الشيخ / صالح بن سعد السحيمي ومثل الشيخ / فالح بن نافع ومثل الشيخ / محمد بن هادي كلهم معروفون لدينا بالاستقامة والعلم والعقيدة الطيبة نسأل الله لهم المزيد من كل خير والتوفيق لما يرضيه .
ولكن دعاة الباطل أهل الصيد في الماء العكر هم الذين يشوشون على الناس ويتكلمون في هذه الأشياء ويقولون المراد كذا وهذا ليس بجيد الواجب حمل الكلام على أحسن المحامل
3 / فــكـرهـــم خــارجـــي وأشرطتهم توحي بذلك.
عقد في منزل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله بمكة في شهر رجب عام 1413هـ مجلس ضم مجموعة من المشايخ وطلبة العلم .
وقد سأله أحد القضاة فقال : سماحة الشيخ هل هناك ملاحظات وأخطاء على سفر وسلمان 0
فأجاب فضيلة الشيخ : نعم ، نعم عندهم نظرة سيئة في الحكام ورأي في الدولة وعندهم تهييج للشباب وإغار لصدور العامة وهذا من منهج الخوارج وأشرطتهم توحي إلي ذلك0
قال القاضي : يا شيخ هل يصل بهم ذلك إلى حد البدعة ؟
قال الشيخ : لا شك إن هذه بدعة اختصت بها الخوارج والمعتزلة هداهم الله هداهم الله 0

2- كلام العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله - .
أ / مناهجهم مخالفة لما كان عليه السلف الصالح 0
قرظ الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله كتاب مدارك النظر لعبدالمالك رمضاني فقال :
000 ورغم ضيق وقتي وضعف نشاطي الصحي وكثرة أعمالي العلمية فقد وجدت نفسي مشدودا لقراءته وكلما قرأت فيه بحثا معللا نفسي أن اكتفي به كلما ازددت مضيا في القراءة حتى أتيت عليه كله فوجدته بحق فريدا في بابه فيه حقائق عن بعض الدعاة ومناهجهم المخالفة لما كان عليه السلف الصالح واستفدت أنا شخصيا فوائد جمة حول ثورة الجزائر وبعض الرؤوس المتسببين لها والمؤيدين لها بعواطفهم الجامحة والمبالغين في تقويمها ممن لا يهتمون بقاعدة التصفية والتربية 0
ب / خارجية عصرية 0
سئل الشيخ الألباني رحمه الله عن كتاب : ( ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي لسفر الحوالي ) هل رأيته ؟
قال الشيخ : رأيته فقيل له : الحواشي يا شيخنا خاصة الموجودة في المجلد الثاني ؟!
فقال الشيخ : كان عندي أنا رأي صدر مني منذ نحو أكثر من ثلاثين سنة حينما كنت في الجامعة الإسلامية وسئلت في مجلس حافل عن رأيي في جماعة التبليغ ؟
فقلت يومئذ : صوفية عصرية أما الآن خطر في بالي أن أقول بالنسبة لهؤلاء هنا تجاوبا مع كلمة الذين خرجوا في العصر الحاضر وخالفوا السلف في كثير من مناهجهم فبدا لي أن اسميهم : خارجية عصرية فهذا يشبه الخروج الآن حين نقرأ من كلامهم في الواقع ينحو منحى الخوارج في تكفير مرتكب الكبيرة ولعل هذا ما أدري أن أقول ! غفلة منهم أو مكر منهم .
وهذا أقوله أيضا من باب قوله تعالى : ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى )
ما أدري لا يصرحون بأن كل كبيرة مكفرة لكنهم يدندنون حول بعض الكبائر ويسكتون أو يمرون على بعض الجوانب وهذا من العدل الذي أمرنا به
وقال أيضا عن كتاب ظاهرة الإرجاء : ..وما كنت أظن أن الأمر يصل بصاحبه إلى هذا الحد ويبدو أن إخواننا المشايخ في المدينة النبوية كانوا أعرف بهؤلاء منا )

3- كلام العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله-
1 / لا تسمعوا قول من قال : إن الألباني مرجئ فهؤلاء مكفرة وقولهم كذب وزور وبهتان .
قال رحمه الله ردا على من وصف الشيخ الألباني رحمه الله بأنه مرجئ : من رمى الشيخ الألباني بالإرجاء فقد اخطأ أما انه لا يعرف الألباني و أما انه لا يعرف الإرجاء0
الألباني رجل من أهل السنة رحمه الله مدافع عنها إمام في الحديث لا نعلم أن أحداً يباريه في عصرنا لكن بعض الناس نسأل الله العافية يكون في قلبه حقد إذا رأى قبول الشخص ذهب يلمزه بشيء كفعل المنافقين الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم يلمزون المتصدق المكثر من الصدقة والمتصدق الفقير 0 الرجل رحمه الله نعرفه من كتبه واعرفه بمجالسته أحياناً- سلفي العقيدة سليم المنهج لكن بعض الناس يريد أن يكفر عباد الله بما لم يكفرهم الله به ثم يدعي ان من خالفه في هذا التكفير فهو مرجئ كذبا وزورا وبهتانا- لذلك لا تسمعوا لهذا القول من أي إنسان صدر 000
2 / ورثة الخوارج والثورة الفكرية 0
سأل بعض الاخوة طلبة العلم في الجزائر فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن فئات من الناس يكفرون الحكام من غير ضوابط وشروط ؟!
فأجاب الشيخ رحمه الله :
هؤلاء الذين يكفرون هؤلاء ورثة الخوارج الذين خرجوا على علي بن أبى طالب  والكافر من كفره الله ورسوله وللتكفير شروط ومنها الإرادة أن تعلم بان هذا الحاكم خالف الحق وهو يعلمه و أراد المخالفة ولم يكن متأولاً مثل : أن يسجد لصنم وهو يدري أن السجود للصنم شرك وسجد غير متأول 0
المهم هذا له شروط ولا يجوز التسرع في التكفير كما لا يجوز التسرع في قولك : هذا حلال و هذا حرام 0
س: و أيضا يسمعون أشرطة سلمان بن فهد العودة وسفر الحوالي هل ننصحهم بعدم سماع ذلك ؟
بارك الله فيك الخير الذي في أشرطتهم موجود في غيرها وأشرطتهم عليها مؤاخذات بعض أشرطتهم ما هي كلها ولا اقدر أميز لك أنا بين هذا وهذا
س: إذن تنصحنا بعدم سماع أشرطتهم ؟
لا .
أنصحك بان تسمع أشرطة الشيخ ابن باز وأشرطة الشيخ الألباني أشرطة العلماء المعروفين بالاعتدال وعدم الثورة الفكرية
س: يا شيخ وان كان الخلاف في هذه القضية مثلا انهم يكفرون الحكام ويقولون بأنه جهاد مثل-ا في الجزائر ويسمعون أشرطة سلمان وسفر الحوالي فهل هذا الخلاف فرعي ؟ أم خلاف في الأصول يا شيخ ؟
لا هذا خلاف عقدي لأن من أصول أهل السنة والجماعة أن لا نكفر أحدا بذنب
س: هم يا شيخ لا يكفرون صاحب الكبيرة إلا الحكام يأتون بالآية( ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون ) يكفرون الحكام فقط ؟
هذه الآية فيها اثر عن ابن عباس أن المراد : الكفر الذي لا يخرج من الملة كما في قول الرسول  :( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ) 0
وفي رأي لبعض المفسرين أنها نزلت في أهل الكتاب لأن السياق في ذلك : ( إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النوبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله منكم يا أهل الكتاب فأولئك هم الكافرون ) 0

4- كلام العلامة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله .
1/ القرار الذي اتخذته هيئة كبار العلماء هو عين الصواب من أجل حماية المجتمع .
عرض على الشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله في ليلة الرابع عشر من رمضان لعام 1414هـ في درس صحيح مسلم قرار هيئة كبار العلماء في توقيف سفر وسلمان فقال رحمه الله - :
لقد نصحت سلمان العودة مرتين أو ثلاث و إنى أرى هذا القرار الذي اتخذته هيئة كبار العلماء هو عين الصواب من أجل حماية المجتمع والمحافظة على وحدته ودراء للفوضى والفتن فانه لا يوجد ارض فيما اعلم يسودها الأمن والاطمئنان مثل ارض الحرمين ونجد 0
2 / ضيعا كثيرا من الشباب 0
سئل الشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله سؤالا هذا نصه :
هناك من يوزع شريطا للشيخ الألباني رحمه الله في سفر وسلمان ويقول : هذا آخر شريط في سفر وسلمان فماذا ترون في منهج سفر وسلمان وجزاكم الله خيرا ؟
أنا لم اسمع هذا الشريط وانصحهما بالرجوع والتوبة إلى الله عز وجل و نسأل الله أن يتوب عليهما وأن يهديهما عما كانا عليه فإنهما ضيعا كثيرا من الشباب وقد جاءتني رسائل شفوية وخطية أن الشباب بعد ما حصل لسفر وسلمان رجعوا إلى الكتاب والسنة فهما داعيان نسأل الله أن يصلحهما

3 / سلمان العودة وسفر الحوالي تابعا محمد سرور على فكره وتأثرا به0
سئل الشيخ مقبل بن هادي رحمه الله سؤالا هذا نصه : هل هناك أحد من الدعاة في السعودية تابع محمد سرور على نهجه ؟
وجد من يتابعه بكثرة وأيدوا فكرته الخاطئة أنه لا يجوز الاستعانة بأمريكا على المعتدي صدام البعثي
والنبي  يقول : ( إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر )
فهناك من تابعه على فكرته وتأثر بها مثل سلمان العودة وكذلك سفر الحوالي لكن سفرا أقل تأثراً بها ولو جالس سفرا أخوان صالحون فما أظنه إلا سيرجع أما سلمان فقد خبط خبطّ عشواء وفي اليمن أيضا تابعه بعض المخذولين من أصحاب جمعية الإحسان 0
يتبع .........

 

أنوار

New member
إنضم
21 مايو 2009
المشاركات
14
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
الإقامة
مهبط الوحي
5- كلام العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظة الله
قرظ الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله كتاب الإرهاب وآثاره على الأفراد والأمم للشيخ زيد بن هادي المدخلي حفظه الله فقال :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد :
فقد قرأت الرسالة المشار إليها أعلاه مع ملحقها فوجدتها رسالة قيمة ونصيحة ثمينة تمس الحاجة إليها وليس لي عليها ملاحظات سوى تصويبات مطبعية يسيرة وبعض إضافات قليلة تجدها في أمكنتها إن شاء الله وفقك الله وزادك علما نافعا وعملا صالحا ونفع بما قلته وكتبته أثابك عليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 0
كتبه أخوك ومحبك
صالح بن فوزان الفوزان
( 22/5/1417هــ )
قلت : وهذا إقرار من الشيخ صالح الفوزان حفظه الله بما ذكر في الكتاب المزكى من ملاحظات ومؤاخذات ومخالفات على سفر الحوالي وسلمان العودة هداهما الله 0
فائدة : أثنى الشيخ صالح الفوزان حفظه الله كتاب مدارك النظر لعبد المالك رمضاني والكتاب فيه ذكر للمؤاخذات والأخطاء الشنيعة التي وقع فيها كل من سفر وسلمان في أحداث الجزائر وغيرها 0

6- كلام العلامة الشيخ أحمد بن يحي النجمي حفظه الله

1 / سئل الشيخ احمد النجمي سؤالا هذا نصه :
الكثير من الشباب يسمعون أشرطة كل من سلمان العودة وسفر الحوالي ومحمد سعيد القحطاني وعائض القرني فهل تنصحون هؤلاء الشباب بالتوقف عن سماع أشرطتهم ؟
نعم لأن أشرطتهم قد يكون فيها شيء لا يعرفه هؤلاء الشباب ويغترون به وقد لوحظ على هؤلاء كلام ليس بجيد بل هو مما ينبغي تركه ورجوعهم عنه حتى أن عائض القرني وفقه الله قد تراجع عن سبع عشرة مسألة ونرجوا أن يتراجع عن الباقي منها قوله :
صل ما شئت وصم فالدين لا يعرف من صلى وصاما
أنت قسيس من الرهبان ما أنت من احمد يكفيك الملاما
هذه القصيدة الحقيقة إنها قصيدة لا ينبغي سماعها وهو يأمر فيها بالخروج على الولاة ونرجو له أن قد تراجع عنها0
فأقول مثل هذا الكلام وكلام لسلمان وبعض كلام لسفر قد يكون فيه شيء من الخطأ الذي لا يعرفه إلا العلماء و الأحسن لطالب العلم أن يترك سماع هذه الأشرطة

2 / وقد سئل أيضا في نفس الموضوع سؤالا هذا نصه :
بعض الشباب يطعن في صحة البيان الموجه حول تجاوزات سلمان العودة وسفر الحوالي ويقولون : بعدم صحة نسبته إلى هيئة كبار العلماء وإنما هو مفترى عليهم من قبل الحكومة فهل هذا الزعم صحيح ام انه خلاف ذلك ؟
هذه مزاعم مفروضة على هؤلاء الحزبين من كبارهم و إلا فبإمكانهم أن يذهبوا إلى الشيخ عبد العزيز بن باز ويسألوه عن هذا أو يكتبوا لبعض هيئة كبار العلماء فهم موجودون ثم إن الحزبين يريدون القدح في الدولة وان الدولة متشهية لسجن العلماء بدون خطأ تمنعهم عنه وهذا كذب ممن ادعاه والدولة والحمد لله دولة عادلة ولم تسجنهم بمجرد ما حكي عنهم حتى جعلت هيئة كبار العلماء عرضوا عليهم وناظروهم وطلبوا منهم أن يتراجعوا عن صنيعهم هذا فأبوا وعند ذلك قرر هيئة كبار العلماء الإبقاء عليهم ومنعهم من الكلام صيانة للمجتمع هذا هو نص البيان 0
إذاً فهؤلاء الذين يقولون هذا الكلام كلامهم هذا يبن منه الطعن على الدولة والطعن على هيئة كبار العلماء وهذا والله لا يجوز لهم بل حرام عليهم أن يفعلوه ولو كان هذا مد سوسا على هيئة كبار العلماء فانه لا يمكن أن يسكتوا عليه علما بأنه موجه من الشيخ عبد العزيز بن باز مبلغا عن هيئة كبار العلماء جميعا وعليه ختمه الى وزير الداخلية0
3 / وسئل أيضا حفظه الله سؤالا هذا نصه :
ما رأيكم في الذي يقول : أنا لا اعترف بهذا البيان المذكور آنفا ؟
إذاً الذي يقول : لا اعترف به من لازم قوله انه لا يعترف بالدولة ولا بهيئة كبار العلماء وينبغي أن مثل هذا إذا عرف يؤدب ويعزر لأنه داعية ضلال 0

7- كلام العلامة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله
1 / اتهام علماء العصر في المملكة العربية السعودية بالقصور.
قرظ الشيخ العلامة عبد المحسن العباد- حفظه الله- كتاب مدارك النظر فمما قاله من الملاحظات على سفر وسلمان :
وفي الكتاب ذكر كلام في صفحتي : ( 243) و ( 351) لاثنين من شباب هذه البلاد- هداهما الله- اتهم كل منهما كبار علماء العصر في هذه البلاد بالقصور لأنهم أفتوا بتسويغ مجيء قوات أجنبية للمشاركة في الدفاع عن البلاد اثر الهجوم الغاشم من طاغية العراق على الكويت وكانت نتيجة ذلك دحر العدو المعتدي والإبقاء بحمد الله على الأمن والاطمئنان وكان الأليق بهما وقد أعجبهما الرأي المخالف لما رآه العلماء أن يتهما رأيهما ويتذكرا نتيجة الرأي الذي رآه بعض الصحابة  في أحد شروط صلح الحديبية حيث تبين لهم أخيراً خطأ ذلك فكان الواحد منهم يقول فيما بعد :" يا أيها الناس ! اتهموا الرأي في الدين " و تسويغ كبار العلماء مجيء تلك القوات في حينه إنما كان للضرورة وهو نظير استعانة المسلم بغير المسلم في التخلص من اعتداء لصوص أرادوا اقتحام داره وممارسة أنواع الإجرام فيها وفي أهلها أفيقال لهذا المعتدى عليه : لا يسوغ لك الاستعانة بكافر في دفع ذلك الضرر ؟! ثم إن الخلاف حاصل في اكثر مسائل العلم منذ زمن الصحابة ولم يكن بعضهم يسفه بعضا فضلا عن أن يكون الصغار هم الذين يجترئون على تسفيه رأي الكبار كما حصل من هذين الشابين أصلحهما الله

2- تقرير خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة في معاملة الحكام
قال الشيخ حفظه الله - :
وفي صفحة ( 287) نقل كلام لأحد الشباب في هذه البلاد يقرر فيه خلاف مذهب أهل السنة والجماعة في معاملة ولاة الأمر ويهيج الغوغاء من الرجال والنساء على الإقدام على ما يثير الفتن وما يؤول بغير أهل العقل والثبات والرزانة إلى تعريض أنفسهم للضرر ومنه أيداعبهم السجون ولا شك أن من عرض غيره للضرر يكون له نصيب من تبعة ذلك 0
وهذا الكلام المثير للفتنة قد فاحت ريحه منذ سنوات في حفل أٌقيم لتكريم حفظة السنة اشرف عليه هذا الشاب وقد سمعت تسجيل ذلك الحفل ومع كون أحاديث الصحيحين تبلغ عدة آلاف فان اختيار الأحاديث القليلة التي ألقيت على الطلبة لاختبار حفظهم ملفت للنظر لتعلق جملة منها بالولاة ! يضاف إلى ذلك كون هذا الشاب أصلحه الله عند ذكر هذه البلاد لا يصفها بالسعودية بل يعبر بالجزيرة! بهذا اخبرني من أثق به 0
ومن الخير لهذا الشاب ومن يطأ عقبه من الشباب أن يكونوا مع الجماعة ويجتنبوا الشذوذ والخلاف والفرقة وان يفيئوا إلى الرشد فان الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل كما قال ذلك المحدث الملهم عمر بن الخطاب  .

3- التنويه و الإشارة بخروج النساء إلى الشوارع للمظاهرات
قال الشيخ حفظه الله - :
وفي صفحة ( 376) : ذكر كلام لثلاثة من شباب هذه البلاد أتوا فيه بالغريب العجيب إلا وهو التنويه و الإشارة بخروج النساء إلى الشوارع للمظاهرات وقد أوضح المؤلف جزاه الله خيرا قبل هذه الصفحة فساد ذلك بالأدلة من الكتاب والسنة و أقوال السلف 0

8- كلام العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

سئل الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني في ليلة السابع من ذي الحجة 1418 هـ في شريط //بعنوان السرورية خارجية عصرية//:حول كتاب الإرجاء يا شيخنا ،الإرجاء في الفكر (و هو لسفر الحوالي،قال الشيخ:رأيته ،فقيل له:الحواشي يا شيخنا خاصة الموجودة في المجلد الثاني .
فقال الشيخ:"كان عندي أنا رأي صدر مني يوماً منذ نحو أكثر من ثلاثين سنة حينما كنت في الجامعة و سئلت في مجلس حافل عن رأيي في جماعة التبليغ فقلت يومئذ :صوفية عصرية، فالآن خطر في بالي أن أقول بالنسبة لهؤلاء الجماعة الذين خرجوا في العصر الحاضر و خالفوا السلف ،أقول هنا تجاوباً مع كلمة الحافظ الذهبي : و خالفوا السلف في كثير من مناهجهم، بدا لي أن أسميهم:خارجية عصرية، فهذا يشبه الخروج الآن فيما يعني-نقرأ من كلامهم، لأنهم -في الواقع- كلامهم ينحو منحى الخوارج في تكفير مرتكب الكبائر، لكنهم و لعل هذا ما أدري؟أن أقول:غفلة منهم أو مكر منهم!!و هذا أقوله أيضاً من باب (و لا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ما أدري لا يصرحون بأن كل كبيرة هي مكفرة! لكنهم يدندنون حول بعض الكبائر و يسكتون أو يمرون على الكبائر الأخرى! و لذلك فأنا لا أرى أن نطلق القول و نقول فيهم : إنهم خوارج إلا من بعض الجوانب و هذا من العدل الذي أمرنا به"
فقال الشيخ ربيع معلقاً على كلام الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ : ـ ينبغي أن ينتبه القارئ والسامع لقول الشيخ عن هذه الفئة بأنهم خالفوا السلف في كثير من مناهجهم .
فهذه المناهج الكثيرة التي خالفوا فيها السلف تدل على انحراف كبير ، قد تكون أخطر و أشد من مخالفة الخوارج الذين وصفهم رسول الله  بأنهم شر الخلق و الخليقة ، و بأنهم كلاب النار ، و بأنهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ، و بأنهم يقتلون أهل الإسلام و يدعون أهل الأوثان .
و ما قاله الشيخ الألباني رحمه الله حق ؛ فلقد خالفوا السلف في أصول كثيرة و خطيرة ، منها :
حربهم لأهل السنة و تنفير الناس منهم و من كتبهم و أشرطتهم و بغضهم لهم
و معاداتهم و حقدهم الشديد عليهم.
و منها:موالاتهم لأهل البدع الكثيرة الكبيرة ، و إقرارهم لمناهجهم الفاسدة و كتبهم المليئة بالضلال و نشرهم لها و ذبهم عنها و دفع الشباب إلى العبِّ و النهل منها مما كان له أسوأ الآثار على الأمة و شبابها من تكفير و تدمير و حروب مستمرة و سفك دماء و انتهاك أعراض.
و منها : أنهم قد دفعتهم أهواؤهم إلى رمي أنفسهم وأتباعهم في هوة الإرجاء الغالي الذي أدى إلى التهوين من خطورة البدع الكبرى بما فيها البدع الكفرية، مما أوهن الحس السلفي و الغيرة على دين الله و حملته من صحابة كرام ومن تبعهم بإحسان ،بل التهوين من شأن الطعن في بعض الأنبياء .
و منها : أن أهواءهم قد دفعتهم إلى وضع المناهج الفاسدة للذب عن البدع و أهلها مثل منهج الموازنات بين الحسنات و السيئات ، و ما يدعمه من القواعد الفاسدة التي تؤدي إلى معارضة ما قرره كتاب الله و سنة رسوله  و إلى هدم السنة و علومها لا سيما علم الجرح و التعديل الذي امتلأت به المكتبات بالإضافة إلى مساوئ أخرى و ضلالات .
نسأل الله أن ينقذ الشباب من شرور هذه الفئة و ويلاتها و عواقبها الوخيمة
في الدنيا و الآخرة .
وفي النهاية: ينبغي أن يوصف هؤلاء بأنهم: غلاة مرجئة العصر قبل وصفهم بأنهم :خوارج .

9- كلام الشيخ العلامة زيد بن هادي المدخلي حفظه الله 0
من الفقير إلى عفو ربه زيد بن محمد بن هادي المدخلي إلى الاخوة الكرام في الإحسان والإيمان والإسلام اعني أصحاب المكتبات التجارية والحكومية والمنزلية في بلادنا السلفية وفق الله الجميع لطاعته والسعي في رضاه 0
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 000 إما بعد :
فإني احمد إليكم الله الذي لا اله إلا هو ثم اذكر نفسي وإياكم والذكرى تنفع المؤمنين أذكركم بما تعلمون من انه يجب على المكلفين حفظ خمسة أشياء هي : الدين والعقل والعرض والدم والمال و أولى الناس بحفظ هذه الأشياء أمة الإسلام عموما وطلاب العلم خصوصا وإذا كان الأمر كذلك فانه يوجد في عصرنا الحاضر كتب ونشرات وأشرطة في المكتبات التي أشرت إليها آنفا هذه الكتب معظمها في المكتبات التجارية تباع وتشرى وذلك ككتب سيد قطب ومحمد قطب ومحمد الغزالي ويوسف القرضاوي وأبو الأعلى المودودي وحسن البنا وعمر التلمساني وحسن الترابي السوداني وعبد الرحمن بن عبد الخالق ومحمد سرور ومحمد أحمد الراشد وسعيد حوى وسلمان العودة وسفر الحوالي وناصر العمر وعائض القرني ومحمود عبد الحليم وجا سم المهلهل وتلامذة البنا وال قطب أمثالهم من كل قائد أو زعيم أو صاحب انتماء إلى فرقة من الفرق التي ناهضت المنهج السلفي في كثير أو قليل من أبواب العلم والعمل عبر زمن هذا العصر 0ذلك أن مؤلفات وأشرطة ونشرات هؤلاء المدونة أسمائهم فيها المقبول وفيها المردود وفيها الغث وفيها السمين وإذا أمعنت النظر بطريق السبر و التقسيم وجدت أن طلبة العلم غالبا قسمان :
قسم منهم متمكن من علوم الشريعة وعلوم اللغة العربية بحيث انهم إذا ما قرؤا في أي كتاب ميزوا بين المقبول والمردود والغث والسمين والضار والنا فع 0
وقسم آخر من طلاب العلم غير متمكن من العلوم الشرعية واللغوية بحيث انه يأخذ بكل ما قرا غير مميز بين صحيح وفاسد ومقبول ومردود بل ديدنه التقميش بدون تفتيش فيتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم بواسطة تلك الكتب أو النشرات أو الأشرطة التي جمعت بين المقبول والمردود والفاسد والصحيح 0 وإذا كان الأمر كذلك فان نصيحتي لنفسي ولأولئك وهؤلاء أن نضرب صفحا عن كتب ونشرات وأشرطة من دونت أسمائهم آنفا حماية لديننا الحق وعقيدتنا السلفية السمحة مما يكون فيها من بخس لها وإساءة إليها وحفظا لعقولنا وقلوبنا وأفكارنا علما انه لا حاجة لنا بوجه من الوجوه إلى شيء منها وما ذلك إلا لأن كتب العلماء السلفيين السابقين واللاحقين موجودة بين أظهرنا وفيها من الكفاية ما يغني عن كتب المذكورين المشتملة على كثير من الأوبئة التي يجب أن تؤخذ لمثلها الوقاية المعنوية ليسلم الدين والعقيدة والمنهج والعقول وتحترم الأعراض والدماء والأموال 0
حقا إن كتب أولئك لا يجوز أن تسمى كتب تربية إسلامية بحق حتى تصفى مما فيها من مخالفة لمنهج التربية الإسلامية السلفية التي تعتمد على نصوص الكتاب وصحيح السنة بالفهم الصحيح والأسلوب الحكيم المأخوذ من قول الحق تبارك وتعالى (( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) وكم لها من نظائر يعتمد عليها في تبليغ الدعوة إلى الله وقد طبقها
النبي  و أصحابه واتباعه تطبيقا عمليا أثمر الصلاح والفلاح وانتقل بفضل الله ثم بفضل ذلك التطبيق العملي والتفاعل الدعوي الكثير والكثير من ملة الكفر إلى ملة الإسلام واكرم بها من ملة ارتضاها الله لجميع المكلفين من عالم الإنس والجن 0
وأخيرا فما خطابي هذا إلا همسة بل صرخة في آذان قلوب الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه من أهل المكتبات التجارية الذين امتلأت مكتباتهم بكتب القادة الحركيين وتلاميذهم 0 إن عليهم أن يصفوا مكتباتهم من كتب أولئك ويملؤا رفوفها بكتب علم الكتاب والسنة وما أخذ منهما على منهج السلف ذلك أتقى وأبقى ورزق الله محدود ومكتوب وخيره ما جاء من وجوه الحلال بل وما جاء من وجوه الحلال فلا يأمن صاحبه سؤال الله فيه فما بالك يا أخي بما أخذ من وراء بضاعة فيها غش للمسلمين والمسلمات كبيع كتب أولئك المؤلفين والكتاب الذين دونت أسماءهم سابقا وحذرت منهم سابقا ولاحقا0 كما حذر منهم ومن كتبهم علماء ربانيون ناصحون وذلك بعد اطلاعهم على خطر ما في كتبهم ويوم تصفى المكتبات المذكورات منها وتوضع كتب العلماء السلفيين في محلها بديلا منها وما اجمل البديل الصافي حينما يحل محل ما خلط بكدر 0
ولعل قائلا يقول :- ولا يكون إلا من غير العلماء السلفيين لقد هجمت يا شيخ على كوكبة من أهل الفكر والدعوة وفيهم الشهداء والمجاهدون وحملة الأقلام وحذرت من كتبهم ونشراتهم وأشرطتهم بطريق المجازفة العارية من إقامة الأدلة وإظهار الحجج فإنني أرى لزاما علي أن اذكر من كل كتاب من مؤلفاتهم أو نشرا تهم أو أشرطتهم مثالين أو مثالا واحدا على الأقل ليستدل القراء الأذكياء بما فيها من انحراف عن سنن الحق 0 وسأدع التعليق للقارئ وادع التصنيف له أيصنف هؤلاء المذكورون مع العلماء السلفيين أم مع أهل الضلال والبدع فإلى الأمثلة 0 ونسأل الله أن يلهمنا الرشد ويرزقنا محبة الحق و أهله وبغض الباطل وذويه 0
ثم أخذ حفظه الله في ذكر الأمثلة على ما تقدم بالنقل الدقيق والعزو الوثيق
* * *
وبعد هذه الأقوال الرشيدة والتحذيرات السديدة من العلماء الأكابر، إياك يا عبدالله أن تطلب العلم إلا ممن عُرف بسلامة العقيدة والمنهج لأن هذا الأمر دين فانظر عمن تأخذ دينك ، واحرص كل الحرص على الأخذ بوصايا العلماء الأكابر والبركة معهم فلا تخالفهم فتهلك .
نسأل الله العلي القدير أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن يرزقنا علما نافعا وأن ينفعنا بما نسمع إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
منقول
www.islamancient.com
 
إنضم
17 مايو 2009
المشاركات
46
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
الإقامة
ska
(هكذا علّمنا سلمان) وغفر الله لك يا أنوار, وستقف بين يدي الله يوم القيامة, فأعد لسلمان في ذلك اليوم جوابا

علّمنا سلمان كيف يكون الإنسان إيجابيا في حياته؟ وكيف يضحي بوقته وجهده في سبيل أمته؟ وألا ننظر إلى المتخاذلين, ولا العاطلين, الذين ليس لهم نصيب من حياتهم إلا الردود!

علّمنا سلمان أن أبواب الخير كثيرة, فمن استطاع أن يرمي فيها بسهم فليفعل.

لقد علّمنا سلمان أن الدقيقة التي تمضي من عمر الإنسان كفيلة في تحقيق بعض الإنجازات, ومَن كان قريبا من الشيخ يعلم أن الشيخ سلمان يأتيه في اليوم الواحد قرابة ثلاثة آلاف رسالة, ويرُدُّ قدرَ المستطاعِ على بعضها, ويكتب ويراسل المسؤولين من جهات شتى, وها هو الشيخ مع كل ذلك - يسافر إلى جزر المالديف, وبعد غد السبت قد تجدونه في الرياض في حفل مرور عام على بث قناة دليل.
وبعده في مؤسسة الإسلام اليوم
وبعده وبعده
فكم علّمنا وعلّمنا, فما جزاء الإحسان إلا الإحسان.
 

أنوار

New member
إنضم
21 مايو 2009
المشاركات
14
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
الإقامة
مهبط الوحي
وهذه خطاب الشيخ العلامة السلفي عبد العزيز بن باز رحمه الله إلى الأمير نايف بن عبد العزيز حفظه الله النائب الثاني لرئاسة مجلس الوزراء ووزير الداخلية
 

المرفقات

  • 138.jpg
    19.7 KB · المشاهدات: 12
إنضم
17 مايو 2009
المشاركات
46
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
الإقامة
ska
ليست مسألتنا عن هذا الخطاب يا أنوار, وستقف بين يدي الله يوم القيامة, فأعد لسلمان في ذلك اليوم جوابا
 
التعديل الأخير:
إنضم
13 مايو 2009
المشاركات
55
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
الإقامة
أرض مكة
هل قرأت أخي أنوار مقالة الشيخ أم أن لديك حساسية من اسمه فما أن رأيت اسمه أتيت بالشهود والإثباتات لتثبت أنه ضال، أخي أنوار : قد يكون دافعك الدفاع عن الدين وبيان الخطأ وتحذير الناس ونحو ذلك من النوايا الحسنة لكن أطلب منك طلبين فقط لا ثالث لهما :
الأول : يا ترى هل إذا وقفت أمام الله وسئل كل إنسان عما عمل وسئلت أنت عن اتهامك لهؤلاء المشايخ ماذا أنت قائل لربك؟ أعد للسؤال جوابا وللجواب صوابا .
الثاني : هل قرأت الموضوع الذي بين ما ذكر هناك في جزر المالديف ؟ أرجوك ادخل واقرأ يا أخي تجرد من التقليد والهوى واقرأ -أم أن القراءة لمقالاته حرام- اقرأ وانظر فإن وجدت كلامه حسنا قبلت وإلا رده واعذره بالاجتهاد آمل أن تفعل ذلك .
 
إنضم
11 أبريل 2009
المشاركات
96
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
صدقت يا أخ " انوار " فيما قلته ونقلته عن علماء هذه الأمة عن اخطاء الشيخين الجليلين " سلمان وسفر "
ولعل ما ذكرته كان مبدأه الغيرة على الدين .. ولكني تمنيت أن يكون موضوعك مكتملاً ومستوفياً في ذكر واقعهما حالياً بعد مرور 16 عاماً من الخطاب الذي نقلته هنا ؟؟ و هل هما مستمران ومصران على أخطائهما التي أخذت عليهما ؟ وإن كانا باقيان على فكرهما - إن صح ما نقل عنهما - فلماذا أخلي سبيلهما ؟ مع أنّ فكرهما خطير على الأمة !! هل الحكومة تبينت لها أموراً وواقعاً آخراً عنهما مؤخراً أم ماذا ؟ ولماذا سمح لهما بإلقاء الدروس العلمية - الدورة العلمية بجامع المهاجرين بمكة لهذا العام 1430 هـ خير شاهد - إن كان فكرهما خطيراً لهذه الدرجة ؟ ولماذا تركتهما الدولة - وغيرهما من المشايخ - هكذا يجولان في العالم لإلقاء المحاضرات ، ويخرجان في جميع القنوات الفضائية ؟؟ لماذا صاحب السمو الملكي الأمير : محمد بن نايف - مساعد وزير الداخلية ، على علاقة وثيقة بالشيخ سفر .. حتى كان يتابع حالة الشيخ عن قرب أثناء مرضه ؟؟ لماذا أصدر سماحة الوالد الإمام : بن باز .. بياناً عن الشيخين في عام 1419 هـ تقريباً يثني عليهما وعلى جهودهما ؟؟

فآمل من الأخ " أنوار " الإجابة حتى أستفيد !!
 
إنضم
3 مايو 2009
المشاركات
2,543
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
الإقامة
حاليا في الرياض
لازلنا ننتظر اجابة الاخ انوار على استفسارات الأخ أبشركم كي نستفيد جميعا

ابو صهيب الله يخليك
لا تنتظر الرجل ما عاد يرجع
شكلوا م رس ولللللللللللل
 

فتى المعالي

مراقب سابق
إنضم
28 مارس 2009
المشاركات
193
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
العمر
35

رحم الله ابن عساكر حين قال:
(وقلما انفك عصر من الأعصار من غاوٍ يقدح في الدين ويغوي إبهاماً، وغاوٍ يجرح بلسانه أئمة المسلمين ويعوي إيهاماً...
واعلم يا أخي -وفقنا الله وإياك لمرضاته ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته- أن لحوم العلماء -رحمة الله عليهم- مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة؛ لأن الوقيعة فيهم بما هم منه براء أمره عظيم، والتناول لأعراضهم بالزور والافتراء مرتع وخيم...
كل من أطلق لسانه في العلماء بالثلب؛ بلاه الله -عز وجل- قبل موته بموت القلب..).
"تبيين كذب المفتري" (ص27، 29، 425) ط. دار الكتاب العربي- بيروت.


وسئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان ذات مرة...
فأجاب:
أنا أقول اتركوا الكلام في الناس اتركوا الكلام في الناس، فلان حزبي... فلان كذا... اتركوا الكلام في الناس ابذلوا النصيحة وادعو الناس إلى اجتماع الكلمة، وإلى تلقي العلم عن أهله، وإلى الدراسة الصحيحة، إما دراسة دينية وهذه أحسن، أو دراسة دنيوية تنفع نفسك وتنفع مجمتعك، أما الاشتغال بالقيل والقال، فلان مخطئ، وفلان مصيب، وفلان كذا [كلمة غير واضحة]... هذا هو الذي ينشر الشر، ويفرق الكلمة، ويسبب الفتنة... إذا رأيتَ على أحدٍ خطأ.. تناصحه بينك وبينه مب تجلس في مجلس، تقول فلان سوى كذا وفلان سوى كذا... تناصحه فيما بينك وبينه.. هذه النصحية أما كلامك في المجلس عن فلان هذه ليست نصيحة هذه فضيحة.. هذه غيبة.. هذه شر. نعم...
http://www.islamgold.com/view.php?gid=2&rid=145

وقد سُئل الشيخ / الألباني رحمه الله تعالى السؤال الآتي:
السائل: كثُرت ضجة عندنا هنا في السعودية عن ((سلمان العودة و سفر الحوالي و ناصر العمر))، ووصلنا كلامك فيهم وأنهم معنا على الخط لكن عليهم ملاحظات من ضمنها:
الأولى: وهي توجههم الوجهة السياسية.
الثانية: قولهم أهل السنة والجماعة أو اكتفائهم بالنسبة إلى أهل السنة والجماعة.
ولكن بعض الشباب يرى خلاف ذلك لأن عنده أدلة.
الشيخ " مقاطعاً ": ماذا يرى بعض الشباب؟
السائل: ماذا يرى سلمان؟
الشيخ: يا أخي أنت تقول مستدركاً، أن بعض الإخوان يرى خلاف ذلك. وأنا أسألك ماذا يرى؟
السائل: يرى أن سلمان العودة بالذات غير سفر وناصر سلمان العودة بالذات أنه ليس سلفياً.
الشيخ: هذا كذب وزور وبهتان.
السائل: أقول لك أدلته يا شيخ وإلا ليس لازم؟
الشيخ: لا ما نحتاج أدلة. نحن نعرف أقوالهم، نعرف آرائهم، وإنما نحن ننتقد بعض الجزئيات التي لا يسلم منها أي إنسان. عقيدتهم سلفية، دعوتهم سلفية على الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح، بعض الناس يتهمونهم بالإخوان.
السائل " مقاطعاً ": أنا سمعت الشريط الذي استدلوا به. وبعضه لا يقوله سلفي.
الشيخ: يا أخي بارك الله فيك الآن ما فيه مجال للمناقشة.
أنت تسألني و الدين النصيحة.
أقول لكم: أمسكوا ألسنتكم عن الطعن في هؤلاء الشباب الناشئين في طاعة الله وفي الدعوة إلى الكتاب والسنة، هؤلاء يُتهمون بأنهم إخوانيون، ليت في الإخوان المسلمين بعدد هؤلاء الثلاثة يدعون إلى الكتاب و السنة واتباع السلف الصالح، ليت في كل الإخوان المسلمين ثلاثة من أمثالهم، و لكن الأمر كما قال الإمام مالك: (ما منّا من أحدٍ إلاّ ردَّ و رُدًّ عليه، إلا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم -). لذلك فلا يجوز تتبع عثرات العلماء، ما من أحدٍ إلا وله عثرة، ما من أحدٍ إلا وله كبوة بل كبوات فإن كنّا نريد أن نطعن في هؤلاء فمن يسلم لنا؟
هل هناك إنسان معصوم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم -؟
السائل: لا.
الشيخ: إذن أمسكوا ألسنتكم واحفظوا نفوسكم عن الإيغال في الطعن في هؤلاء الشباب الناشئين في دعوة الإسلام دعوة الحق على الكتاب و السنة ومنهج السلف الصالح.
ختاماً لستُ بحاجة أن أسمع لأنني دائماً أُقصد من الطرفين هنا. يأتونني من هؤلاء ومن هؤلاء. وأنا أنصح الجميع بأن يكونوا إخواناً على سرر متقابلين، أن يغضوا نظرهم عن زلات كل طائفة منهم ما دام أنهم يلتقون على كلمة التوحيد وعلى دعوة الكتاب و السنة وعلى منهج السلف الصالح، هذه نصيحتي.
السائل: يا شيخ بالنسبة لهذه المسألة قد يختلف بعض المشايخ معك فيها في الجرح و التعديل.
الشيخ: يا أخي الله يهديك، ما لي و للمشايخ. أنت تسألني عن رأيي و قد عرفت رأيي، و شأنك أنت و المشايخ، و الدين النصيحة). ا. هـ.
انتهى كلام الشيخ مفرغاً من أحد أشرطته -رحمه الله تعالى-.
http://www.islamgold.com/view.php?gid=2&rid=120


 
التعديل الأخير:

أنوار

New member
إنضم
21 مايو 2009
المشاركات
14
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
الإقامة
مهبط الوحي
ا ( العودة ) لا ندخل هذا النوع من العلاقة لتحملات بعيدة .

يا ( العودة ) لا ندخل هذا النوع من العلاقة لتحملات بعيدة .
ــــــــــــــــــ

جريدة " المدينة "

الأحد 14 سبتمبر 2008

وليد الحارثي ـ جدة

قال الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة " المشرف العام على مؤسسة الإسلام اليوم " ردا على سؤال حول حكم بعض النساء اللاتي يقلن للمشايخ ( إنا نحبكم في الله ) إن هذا بحسب المناسبة والجو ، ليس كل حب جريمة أو خطأ ، الحب في حد ذاته معنى شريف وراقٍ ، إذا كان الجو يسمح بذلك فلا حرج .

وأضاف في برنامجه اليومي " حجر الزاوية " : أما الإكثار منه خاصة في البرامج ، كل واحد يتصل يقول " أحبك في الله " وهذا شعور جميل ، ولكن الأفضل استثمار الوقت في مداخلة أو تعليق .

التعليق :

وشهد شاهد من أهلها .. .. ..

قال الكاتب / محمد بن علي الهرفي .. .. في مقالته المعنونة تحت اسم : ( نحن مع من : الشيخ أم الشيخة ؟! ) .... والمنشورة بجريدة " عكاظ " ..... الثلاثاء 4 / 12 / 1429 هـ ـ 2 / 12 / 2008 م ... العدد 2725 .


( أما الشيخ فهو " سلمان العودة " ، وأما الشيخة فهي " سعاد الصالح " أستاذة الدراسات الإسلامية في جامعة عين شمس بالقاهرة ، ولكل من الشيخ والشيخة جمهوره ومحبوه ، سواءً أكان هذا الجمهور سلفياً أم صوفياً أو بينهما..

واحتراماً للمرأة على طريقة بعض إخواننا المنفتحين سأتحدث عن فتوى " الشيخة " ـ أولاً ـ هذه الفتوى التي نشـــرتها " عكاظ " في ملحقها " الدين والحياة " ، ثم أتحدث بعد ذلك عن فتوى " الشيخ " التي نشرتها " المدينة " على صفحتها الأولى احتفاءً بها نظراً لأهميتها التاريخية والاجتماعية !! .

الشيخة قالت في فتواها : إنه لا يجوز للرجال ـ شرعاً ـ إلقاء الســـلام على النساء من باب " الوقاية " والوقاية المصرية تُعرف في بلادنا بـ " درء المفاسد " وهذا الباب ـ درء المفاسد ـ طويل عريض لا يعرف أوله من آخره ، وكل شيخ يجتهد فيه بحسب ما يمليه عليه عقله وعلمه .

الشيخة التي نعرف أنها تعيش في بيئة منفتحة يختلط فيها الرجال والنساء ولا يعني ذلك في عرفهم شيئاً مذموماً ، فضلاً عن أن إلقاء السلام لا يمكن أن يلفت الانتباه ، ومع هذا كله فإن فتواها اعتبرت أن مجرد إلقاء السلام من رجل على امرأة لا يجوز شرعاً لأنه ـ بحسب قولها ـ قد يقود إلى ارتكاب محرم ، وأن الوقاية في هذه الحالة أمر لابد منه ..

أما الشيخ فكانت فتواه مناقضة تماماً لفتوى الشيخة ، فقد أفتى بما يتناقض مع كل أعراف المجتمع ، وبما يتناقض ـ أيضاً ـ بما ألفناه من فتاوى .

أفتى الشيخ بجواز أن تتصل المرأة بالمشايخ ، وتقول لمن تحبه منهم : إني أحبك في الله !! بطبيعة الحال هذا الحب " في الله " موجه للمشايخ وحدهم ، ولست أدري لماذا قصر الشيخ هذا اللون من الحب على المشايخ وحدهم وحرم منه الغالبية العظمى من الشعب السعودي والشعوب الإسلامية ، مع أنه ـ فيما يبدو ـ حب لطيف وظريف ما دام أنه " في الله " !!
في مجتمعنا هناك من يقول : إن صوت المرأة حرام خاصة إذا كانت تتكلم بغنج ، أو تُحسّن صوتها ، أو تقرأ القرآن إذا كانت تتغنى به ، وما أشبه ذلك من الحالات التي تظهر فيها المرأة صوتها وهو في أحسن حالاته .

وهناك من يقول : إن اتصال المرأة بالرجال ـ لأي سبب غير قوي ـ قد يقود إلى محرمات ولهذا يجب اجتناب هذا النوع من الاتصالات ، لأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح .
ومجتمعنا لم يألف اتصال المرأة بالرجال الأجانب حتى " المشايخ " والحديث معهم بانفتاح يصل إلى حد الإعجاب ، ثم يصل إلى حد الحب " في الله " !! وألفنا ـ ولازلنا ـ أن أي اتصال لا مبرر له عليه علامات استفهام كثيرة ، فكيف إذا كان الاتصال يهدف إلى التعبير عن " الحب في الله " !! .

أتوقع ـ والله أعلم ـ أن أي امرأة حينما تريد التعبير عن هذا النوع من الحب لرجل غريب عنها قد يصيبها الحياء خاصة المرأة " المتدينة " التي يفترض فيها أنها لا تخاطب الرجال إلا نادراً ، ففي هذه الحالة ـ وبسبب الحياء ـ سيكون صوتها رقيقاً ، وقد تتلعثم ، فتقول : يا شيخ إني أحبك ثم تتوقف قليلاً لتلتقط أنفاسها وتفسر لفضيلته نوعية هذا الحب ، ولكن الشيخ ربما لا يعطيها تلك الفرصة لتشرح لفضيلته عن قصدها فيجيبها مسرعا : وأنا أحبك أيضا يا أختاه !! فتصمت الأخت ، ولا تدري كيف تواصل حديثها معه .

سمعت أكثر من مرة أن بعض اتصالات الحب " في الله " قادت هؤلاء المحبين إلى ما لا تحمد عقباه ، لأنهم لم يستطيعوا أن يواصلوا حبهم " في الله " فانحرفوا كما ينحرف بعض الناس .
يبدو لي أن الشيخة كانت أعرف ببنات جنسها من الشيخ ، ولهذا حرمت مجرد إلقاء السلام عليهن من الرجال حتى لا يجر هذا السلام إلى أشياء أخرى لا تحمد عقباها .. ليس عيباً أن تصيب امرأة ويخطئ رجل ، ففي تاريخنا كثير من الحالات التي تفوقت فيها النساء على الرجال .

شخصياً لست مع هذه الفتوى ولا تلك ، فالعلاقة بين الجنسين يجب أن تكون طبيعية كما أرادها الإسلام ، وكما نقرؤها في تاريخنا الطويل ، علاقة لا يُحرم فيها السلام أو الكلام بين الرجال والنساء ، المرأة كانت تُعلم الرجل والمرأة ، والرجل كان يفعل الشيء نفسه ، لكن هذه العلاقة كانت محاطة بسياج من الأخلاق الرفيعة والتعامل النبيل .

أما الحب بكل أنواعه فله في علاقتهما شأن آخر ، ويجب أن لا ندخل هذا النوع من العلاقة لتحملات بعيدة نعرف ـ سلفاً ـ أن الغريزة البشرية هي التي تتحكم فيها مهما كان نوعها ، وسواءً أكانت حباً " في الله " أم حباً في سواه !! .
 

أنوار

New member
إنضم
21 مايو 2009
المشاركات
14
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
الإقامة
مهبط الوحي
العودة والقرني ... في خدمة الرافضة عبر ( تأجيج الطائفية ) !

( 1 )

حذر الشيخ سلمان العودة من خطورة اندلاع نزاع طائفي في المنطقة يدمر السنة والشيعة

وأعرب العودة عن اعتقاده بأن الأمور لا تتجه لحرب طائفية في المنطقة. غير أنه حذر بالمقابل من أن اندلاع أي نزاع طائفي من شأنه أن يدمر السنة والشيعة معا على حد وصفه .

وقال العودة في حوار مع تركي الدخيل ضمن برنامج " إضاءات " وتبثه قناة " العربية " الجمعة 23 / 11 / 1429 هـ ـ 21 / 11 / 2008 م ، بأن أي نزاع طائفي سيحدث أضرارا بالغة بالنسيج الاجتماعي بين الفريقين الذين يتعايشان منذ 12 قرنا .

مشيرا إلى " أن الشرارة قد تؤدي لهذه الحرب الطائفية كما حصل في العراق " .

اسم البرنامج : إضاءات

مقدم البرنامج : تركي الدخيل

تاريخ الحلقة : الجمعة 21 / 11 / 2008

ضيف الحلقة : د . سلمان بن فهد العودة ( المشرف العام على مؤسسة الإسلام اليوم ) .

تركي الدخيل : طيب ، لننتقل إلــــى قضية أخرى وهي الدكتور القرضاوي كان له موقف في الأشهر القليلة الأخيرة انتقد فيه نشر الفكر الشيعي داخل المجتمعات السنية من قبل يعني بعض القوى الإيرانية إن صحت العبارة ، الشيخ سلمان العودة وقف إلى جانب القرضاوي . وعندما هاجم ما اصطلح على تسميته بالتغلل الشيعي الإيراني ، في نفس الوقت أيضاً نجد أنه سلمان العودة يمد يداً لطيفة أحياناً لكثير من الرموز الشيعة في الداخل وأحياناً في الخارج ، كيف يمكن أن نجمع بين هذين..

د . سلمان العودة : تركي يجب أن يكون واضح أنه نحن لسنا نتجه إلى حرب طائفية ، وأن فكرة نزاع طائفي هذا تدمير ، هذا ليس تدميراً للشيعة فحسب أو تدميراً للسنة فحسب ، هذا تدمير للنسيج الاجتماعي . عن أي مصلحة يعني من أناس تعايشوا عشرة قرون 12 قرن جنباً إلى جنب أحياناً يفصل بينهم شارع وأحياناً لا يفصل بينهم شارع .. أن تتحول العلاقة إلى علاقة متوترة تؤهل لحرب ، وترى هذا ممكن لو شفت تجربة البوسنة مثلاً الصرب الكروات البوسنين أو تجربة العراق أيضا ً، أنه أحياناً مع وجود تأهل وتحضير للنزاع ربما يعني شرارة توقد هذه القصة ، لكن في الوقت ذاته يجب أن لا يكون هذا معناه أنه أي طرف من الأطراف ربما يمتد بمشروع معين وكأنه يرى أن الآخرين ليسوا في وعي ، أو أن هذا المشروع يمكن أن ينطلق من دون معوقات . هذا هدف مشترك يجب أن يسعى إليه الجميع ، ولذلك كان هناك التواصي والاتفاق وهذا بحثناه في مجلس الأمناء اتحاد علماء المسلمين في الدوحة قبل أسبوعين وأصدرنا فيه بيان ، أنه الكلام هو في نقد ورفض أي تبشير أو اختراق منظم تدعمه دول يعني ..

قال " عائض القرني " في مقالته المعنونة تحت اسم : ( الطائفيّة تدمّر الأمة ) .. .. والمنشورة في جريدة " الشرق الأوسط " .... الثلاثاء 15 جمـادى الاولـى 1429 هـ 20 مايو 2008 .. العدد 10766

( لكنني هنا لستُ بصدد ذكر المحق من المبطل ، ولكنني في موقف المحذّر المنذر بالخطر الداهم والطوفان القادم الذي اجتاح الأمة وهو خطر الطائفية التي عصفت بأكثر من بلد مسلم ، فأفغانستان بعدما دحر مجاهدوها الاتحاد السوفيتي قام قادتها السبعة بالاقتتال الداخلي وكل قائد منهم يرى هو وأتباعه أنه المحق المصيب المجاهد في سبيل الله وقتلاهم شهداء ، وأن أخاه القائد الآخر ضال مضل معتدٍ باغٍ من حزب الشيطان ، فأسقط بعضهم بعضاً وذبح المسلم أخاه بدم بارد وصاروا ضحكة للعالمين ، وأتت طالبان فقاتلتهم واستولت على أفغانستان ثم قامت بتصرفات رعناء حمقاء بلهاء فسقطت ودُمّرت أفغانستان ، وقام العراقيون بطوائفهم تحت مظلة قتال المحتل فقتل العراقي أخاه العراقي وصار قتلى العراقيين بيد العراقيين أكثر مما قتل الأمريكان ، وكل طائفة ترى أنها الأحق بنصر الله وأنها الملهمة المسددة وكل طائفة سواها خارجة عن الإسلام تستحق المقاتلة والحرب ، وفي لبنان تهيأت كل طائفة لقتال الأخرى لتعيد الحرب الأهلية المشؤومة التي مزّقت لبنان ، وعاد حزب الله من جنوب لبنان بسلاحه فصوّبه في نحور اللبنانيين؛ ليلغي كل إنجاز حققه ، وفي اليمن شبّ القتال الطائفي بين الحوثيين والحكومة لاختلاف في فهم النص وتأويل الشرع ولا تزال الحرب طاحنة، وهناك طوائف ساكتة كامنة كمون البارود في الجمر تنتظر أي حركة لتقاتل في سبيل الله على زعمها وتقتل كل مخالف لها من الطوائف الأخرى ) .

وقال أيضاً : ( وكل طائفة يقوم أساطينها ورموزها بشحن أتباعه ضد الطائفة الأخرى فصارت بلاد الإسلام هي بلاد الاقتتال والنزاع والتفجير والتدمير وإذا تابعت الأخبار العالمية وجدت المنطقة الساخنة هي بلاد الإسلام ) .

التعليق :

أكبر إنجازٍ حققه الرافضة في خصومتهم مع أهل السنة والجماعة ، نجاحهم في ترسيخ فكرةٍ مخادعةٍ مضللةٍ في ( الوعي السني ) ، خلاصتها أن ( مناقشــــة المعتقد الشيعي تعني تأجيج الطائفية ) .

فبعد أن كانت مواجهة الانحرافات العقدية من أهم واجبات علماء الشريعة ، تمَّ استثناءُ الانحرافات الرافضية من هذا الأصل ، إلا من رحم الله ، فصار كثيرٌ من الرموز الحزبية يسيرون في اتجاه معاكس ، وغدا همهم الأكبر المنع والتحذير من أي بحثٍ علني في المعتقدات الشيعية ، حرصاً على وحدةٍ إسلاميةٍ لا وجودَ لها .

وحين سرت هذه القناعة لدى شريحةٍ واسعةٍ من الرموز الحزبية التي من المفترض أن تكون واعيةً بخطر الانحراف العقدي ، كان من الطبيعي أن ينتقل الداء بصورة أوسع وأخطر للساحة الإعلامية .

فصحفنا اليوم ـ مثلاً ـ باتت من المعتاد أن ترى فيها نقداً للسلفية أو الوهابية ، أو هجوماً على عالمٍ سني .

فكل هذا ينظر له على أنه نقدٌ بناء يهدف للتصحيح ؛ فالتراث ليس معصوماً ، ولا أحد فوق النقد الحر . لكن أي حديث عن المعتقد الشيعي ورموزه ، فإنه يفسر مباشرةً بأنه ( طائفية مقيتة ) !!

وأعجب من هذا أن قسماً متخصصاً مثل ( قسم العقيدة ) بجامعة الإمام محمد بن سعود بات من العسير أن يسجل فيه بحث علمي يتعلق بالمعتقد الشيعي ، مع أن مثل هذا الموضوع يمكن أن يطرح في أي جامعة عالمية .

ولو كان هذا الموقف ناشئاً من توجيه رسمي أو قرار سياسي لهان الأمر ، لكنه في كثير من الأحيان يكون ناتجاً عن تلك القناعة التي تسربت لبعض العقول ، حين صار البحث العقدي يعني دعوةً للطائفية والاحتراب الداخلي .

والعجيب أن أصحاب هذه القناعة من الرموز الحزبية يشتكون ( سراً ) من تمدد المذهب الشيعي مع تهافت بنيانه الفكري ، لكن لا يسألون أنفسهم عن سبب هذا التمدد والانتشار . ولو راجعوا أنفسهم فسوف يدركون أن سر ذلك يرجع لذلك الموقف المتخاذل الذي نجح الشيعة في إقناعهم به .

فالشيعة حين أقنعوا الرموز الحزبية بتحاشي البحث والنقد العقدي ، فإنهم بذلك نجحوا في نزع وتنحية أمضى سلاح يملكه أهل السنة ( سلاح الحجة والبرهان والفطرة والعقل ) ، فصار الرموز الحزبية يتحاشون الحديث عن ( التشيع ) ، ويتشاغلون عوضاً عن ذلك بالحديث عن الوحدة واحترام المعتقدات ( الشركيات والانحرافات ) الشيعية ، في حين ينشط الرافضة على الأرض بمالهم وسياستهم في تشييع المناطق السنية .

وفي غفلة من أهل السنة ، تم في العقدين الماضيين ابتلاع أربع عواصم سنية ( بغداد ، بيروت ، دمشق ، جزر القمر ) ، والعاصمة الخامسة في الطريق وهي ( المنامة ) في البحرين ، والتي لم يبق أمام الشيعة وابتلاعها سوى أن يتحركوا .

ولولا تعجل ( الحوثي ) في ثورته باليمن ، لتحقق له تشييع صنعاء أيضاً . وكلما أحكم الشيعة قبضتهم على بلدٍ أو تمكنوا من اختراق منطقة سنية ، استفاق نخبها ومثقفوها على واقعهم بعد فوات الأوان .

منقول مع تصرف يسير .
 

أنوار

New member
إنضم
21 مايو 2009
المشاركات
14
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
الإقامة
مهبط الوحي
بعد مقولتك الفاسدة يا ( العودة ) فليهنأ وليسعد بك أهل البدع والأهواء

ـــــــــــــــــــــــ

الإسلام اليوم .. .. .. متابعات اعلامية
الدكتور العودة :

ادعاؤنا أننا الأفضل يعزلنا عن الآخرين .. والإسلام كله خير

حائل ـ عبدالعزيز العيادة 3 / 11 / 1429 ـ 01 / 11 /2008

أطلقت اللجنة الدعوية لفعاليات ومعرض كن داعيا الذي يقام في منطقة حائل برامج المحاضرات واللقاءات المفتوحة بإقامة محاضرة للشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة أمس الأول الأربعاء بعد صلاة المغرب في جامع خادم الحرمين الشريفين وقد بدأت المحاضرة بمقدمة من الدكتور عثمان العامر أكد فيها أهمية البرامج الدعوية والمحاضرات مقدما نبذة عن المحاضر .

ثم تحدث الشيخ سلمان العودة .. .. ..


( كما كشف مدى أهمية الابتعاد عبر بعض وسائلنا الإعلامية من تكرار أننا نحن الذين على عقيدة سليمة وصحيحة وإظهار تفوقنا على الآخرين مبينا أن ذلك يشتت المسلمين ولا يجمعهم فكل أبناء المسلمين لهم العقيدة السليمة سواءا في الهند أو المغرب أو سائر بلاد المسلمين وقال أن هذا الادعاء يجعلنا ننعزل عن الآخرين ويسبب الفرقة ) .
يعني القبوري والسني والسلفي سواء
والله المستعان
 

أنوار

New member
إنضم
21 مايو 2009
المشاركات
14
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
الإقامة
مهبط الوحي
د. سلمان بن فهد العودة [ سروري ] تتلمذ على يد [ محمد سرور ] عندما كان مدرسًا بمنطقة القصيم !

ولم تنقطع علاقته معه حيث كان يواصله عن طريق شقيقه د. خالد بن فهد العودة
- الطالب بمدينة كارديف بويلز بالمملكة المتحدة فترة التسعينيات -

وكذلك [ عبد الله بن محمد سرور ] - المقيم في المدينة النبوية آنذاك - !
حيث كان حلقة الوصل بين [ شيخهم ] الذي كان يشرف عليهم إشرافًا مباشرًا خلال حرب الخليج الأولى إلى ما يسمى بـ [ إنتفاضة بريدة ] القطبية ( ! )
 

الأسيف

مراقب عام
إنضم
23 أبريل 2009
المشاركات
405
مستوى التفاعل
4
النقاط
0
الإقامة
لا زلتُ أتَخَيّلهَا .. !
أستطيع أن أحلف بالله أيماناً مغلظة ..
بأن هؤلاء الإخوة الذين ينطقون ويهرفون بما لا يعرفون كأنوار والشفيع ..
لا يستطيعون كتابة جملة صحيحة فضلاً عن كلمة صائبة ..
أكاد أن أجزم بذلك ..
فهؤلاء وأمثالهم .. مقلدون بلا علم ولا فهم ..
ومن أبصر ردودهم صدق مقالي ..
كل ردودهم نسخ ولصق .. نقل عشوائي .. الموضوع يتكلم في جهة وهو يتحدث في جهة أخرى ..
يا أخي اكتب شيئاً من عندك على الأقل جملة واحدة .. فقط هكذا بلا أي منهج ، وكأن مشايخك ألبسوك نظارة سوداء قاتمة لا ترى إلا المساوئ !!
سبحانك ربي ما أحلمك !!
هكذا هم .. والله من يعرفهم يضحك من داخل قلبه من تصرفاتهم وتقليدهم الأعمى لمشايخهم ..
أقول .. يا أنوار - بالمكاوي - :
كبّك من الهرجات الفاضية ، ما راح تستفيد .. أحسن لك تتعلم وتطلب العلم .. بلاشي سلمان وعائض .. والزناوة حقتكم ..
روح دور لك كتاب تقرأ فيه .. بدال ما تسوي لنا هنا فاهمجي !
والسلام ..

 
إنضم
3 مايو 2009
المشاركات
2,543
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
الإقامة
حاليا في الرياض
المداخلة آخرتهم الانتكاسة الا..............
كنت في نقاش مع احد الذين حديث عهد بالمداخلة
قال لي بأن الاناشيد حرام بالكلية
فقلت له هنا ك أقوال لبعض العلماء تقول بجوازه
فقال لي اذا كان ابن كثير عنده اخطاء كفرية فما بالك بهؤلاء
فقلت له السلام عليكم
تدرون يا أحبابي لقد رأيت هذاالشخص حلق لحيته وانتكس ولا يصلي الا صلوات محدودة
مع ان المسجد من بيته 6 أمتار فقط
وترك الدراسة كذلك
الله المستعان
اللهم ثبتنا على الحق
 

طارق

New member
إنضم
14 يونيو 2009
المشاركات
10
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
الإقامة
سأودي
دعوة للتأمل!!!
تأملوا بالله عليكم في هذا المخلوق العجيب الذي يسمى (أنوار)
يقول في أول رد له ( وهذه خطاب الشيخ العلامة السلفي عبد العزيز بن باز رحمه الله إلى الأمير)
انظروا أيها الأحبة إلى فصاحته وبيانه (هذه خطاب) فإنه لا يفرق بين المذكر والمؤنث فكيف سيفرق بين سلمان ومايكل جاكسون؟
نصيحة لأنوار: أنصحك بأن تأخذ كتاب الإملاء للمرحلة الابتدائية ففيه قواعد كافية للتفريق بين المذكر والمؤنث:clap:
 

ابن ذكير

New member
إنضم
25 أبريل 2009
المشاركات
9,055
مستوى التفاعل
8
النقاط
0
الإقامة
مكة المكرمة
330-Thanks.gif

يا (أبو يحي الأركاني) وبارك الله فيك ..
على التذكير من قيمة العلماء
..والله كم نحن مقصرين في حقهم..ونسأل الله الإعانة والتوفيق والسداد..

أتمنى من الأخ"الأنوار" إجابة استفسارت الأعضاء..
ولايكفي هنا..النسخ واللصق..
إن كان لديك جرأة حق على ماتقول فجاوب..
كفانا من الفتاوى المضللة..وكثرة التفسيق والتبديع..
331-do3aa.gif
 
أعلى